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之类,益可证“不争”
即只为义。
按,此实是一种偶合。
杂剧不论何处的何曲,都可以用它,道白中也有。
散曲、明清小说中也多有,并无位置特征,这正是“不该”
一意并非体例词或术语性质的必然情况。
《两世姻缘》四折《络丝娘》:“不争你大闹西川性窄,翻招了个笑坦东床贵客。”
这也是张相所能举证的结尾曲中所用。
凡戏剧都有矛盾,各场多有因不该如何而致的情节发展。
如按张相的推理,特用“不该”
义的词语作过渡或收结,也是可证“不该”
词义的了。
但这是没有道理的。
《介子推》四折《收尾》不争你个晋文公烈火把功臣尽,枉惹得万万载朝庭议论。”
判断其事于理不该。
《赵氏孤儿》一折开场,屠岸贾叙事后的:“不争晋公主怀孕在身,产孤儿是我仇人。”
仍言不应或不能让他有后代。
按“只为”
解,使句笨拙。
《荐福碑》四折《鸳鸯煞》:“不争将黄阁玉堂臣,几乎的做了违宣抗敕鬼。”
此例是流水句,即单句:不该让人才沉埋。
要是按“如果”
或“因为”
讲,就缺失下一个分句而句意不全,可见属误。
《桃花女》楔子:“不争儿板僵身死,天那!
着谁人送我无常?”
即是“不该a,则b”
的合叙。
此及以下张相释为如果义。
《小张屠》:“若母亲命亡,天那,谁人觑当?”
张相以此对比而证“不争”
是假若义,这同前述的同“只为”
对比一样,方法是不足为据的。
《忍字记》四折:“师父也,不争你升天去后,我如何。”
情况同上例。
《铁拐李》三折《梅花酒》:“那婆娘人材迭七八分,年纪勾四十岁。
不争我去的迟,被那家使心力……我只怕谎人贼营勾了我那脚头妻。”
因妻子年青美貌,我不该迟回去,我怕她被人勾引了。
“不该”
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