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爪哇国哈尔滨东京辨假（第2页）

唐宋时代的史籍中，叫“诃陵”

、“阇婆”

，元代时叫“爪哇国”

。

明代郑和从1405年到1431年，共七次下西洋，都到过爪哇国，对它的地理、历史、物产、民情有了详尽的了解。

在元代汪大渊《岛夷志略》的基础上，明代费信《星搓胜览》、马观《西洋番国志》、《瀛涯胜览》等书的记载更详。

因此，明代人对爪哇国比以前的人有更普遍更详细的了解。

郑和下西洋也到过比爪哇国更远的许多地方，最远的是到了非洲东岸，人们对它们也有了相应的了解，详见《明史.外国》及上述各书。

那种说法中偏用“爪哇国”

之名，应当不是从它遥远和渺茫不详知作比喻，而应是从这三个字的读音上着眼作趣说。

汉字是单音节的，一字一音，近音与同音字非常多，中国人又善于工艺美术性和趣味性。

这两个方面结合起来，形成了洋洋大观的谐音文化，所刻意追求的就是使用文字的巧智谐趣。

这种情况有人们熟知的，也有不详的，连语言学家也是如此，“爪哇国”

即是一例。

陈望道《修辞学发凡》把“积极修辞”

分为“辞格”

、“辞趣”

两大类。

一般说的比喻、拟人、借代等是不同的辞格，目的在表达的细致、准确、有力；而他所论的“辞趣”

是：“利用各个语言文字的意义、声音、形体上附着的风致，来增高话语文章的情韵的问题，利用语言文字的风致来补助语文情韵的手段，虽然普通并不计及，但是应该讨论的项目也不少。”

简单来说，辞趣就是在表达词的意义时，同时又附着了一种趣味，有工艺欣赏性。

只是陈先生对此所论太简，例证也不太吻合。

笔者为它提出“隐实示虚，设难成趣”

、“虚义趣连”

两种类型。

有意把同中的理据本字隐去，而用近音、同音的不达意的“别字”

来代替，造成理解的困难；由难解而到获解，即悟出谐音是隐藏在词中求解的钥匙，从而领受一种“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”

、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”

的巧智妙趣。

这就是隐实示虚，设难成趣。

最常见而简单的例子，如宋代以来把娼妓说成“鸡”

，明代以来把谜说成“虎”

，清代以来把“麻糊”

（不清楚，不认真）说成“马虎”

。

谜中的谜底隐隐约约，麻麻糊糊的，迷惑不定，所以叫做“谜”

。

“迷”