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释脚头妻系列词语的文化内涵（第1页）

《成都大学学报》2004年第2期《读者争鸣》栏文伯伦补白短文说到古语“妻，齐也”

表示与男方敌体即地位平等。

但这是理解错误的，文先生不懂“齐”

是古代性隐语。

“齐”

早在汉代的特殊意思就是指**。

马王堆帛书房中术书《合阴阳》：“汤游于瑶台，陈□□于南宫，问男女之齐至相当，毋伤于身若何？”

所谓“男女之齐至相当”

，即**频率的合宜度。

《礼记.郊特牲》：“夫昏（婚）礼，万世之始也。

……信，妇德也。

壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”

《说文》：“妻，妇与己齐者也。”

而《白虎通.嫁娶》：“妻者，齐也，与夫齐体。

自天子下至庶人，其义一也。”

可见所谓“齐”

实际就是“齐体”

：夫妻的头与头，脚与脚“对齐”

，这岂不是指说**的隐语吗？哪里是说夫妻的地位平等呢？

这个机关却也未曾被学术界识破，不仅文先生。

但是民间群众是心领神会的，并且由此再创造出许多相关的词语，而语言学家的解释却是隔靴抓痒、瞎子摸象。

还需要我们细心琢磨。

本文再以“脚头妻”

及其系列词语来作覆盖性的说明。

元剧中把妻子称为“脚头妻”

的例子很多。

如：

元刊本《任风子》的题目：《为神仙休了脚头妻，菜园中摔杀亲儿死》。

元刊本《楚昭王》第四折《得胜令》：“最软的是房下子、脚头妻，最敬的是大舅舅小姨姨。”

《金凤釵》第四折《水仙子》：“二百钱穷秀才到做庞居士，险饿杀我脚头妻怀内子。”

《冤家债主》第四折《得胜令》曲后白：“两个儿命丧黄泉；你那脚头妻身归地府。”

《罗李郎》第二折《梁州第七》：“哎！

连你这娇滴滴脚头妻，也这般洒洒萧萧。”

《铁拐李》第三折《收江南》：“我只怕慌人贼营勾了我那脚头妻，脚头妻害怕便依随。”

陆澹安《戏曲词语汇释》（1981年）最早的解释：“脚头妻：睡在脚边的妻子，即同床共眠的妻子。”

把“脚头”

讲为“脚边”

，是不合宜的。

因为“手头”