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的说法。
可以说由某种现象产生某个词,不能说某种现象演变成或雅化成某个词。
王先生把大不相同的“猫儿匿”
与“猫儿盖屎”
混为相同,把“匿”
换成“屎”
,给“猫儿匿”
词加个“屎”
字来解释,这是极明显的错误,科学的释词不应如此。
王先生又论证说:“联系到社会上出现的形形色色弄虚作假、徇私舞弊、贪污腐化、虚伪欺诈等丑恶现象,当事者又总是竭力加以掩盖,与‘猫儿匿’的行为何相似乃尔!
这真是一种恰切生动的比喻。
这便是‘猫儿匿’的实质。”
然而这实在是乱扯到另外的问题上了。
弄虚作假之类自然是掩盖真情,这又怎么能证明“猫儿匿”
词的理据就是“猫儿盖屎”
呢?
王先生又列举几个以动物为说的民谚、歇后语(如“黄鼠狼给鸡拜年一没安好心”
之类),说:“由此便能生动地体现出与该类动物的习性特点密切相关的词语或短句,对揭示‘猫儿匿’的本义有重要的启迪和借鉴价值。”
按,这句话有语病,是把两个意思杂糅、混搅在一起了。
一个意思是:“猫儿盖屎”
能生动地体现出猫有掩盖的习性特点。
然而这是错误的,没有人这样说,就像没有人据“狗改不了吃屎”
说狗有“吃”
的习性一样。
任何人都有掩盖某种情况的做法,能说都有掩盖的习性吗?另一个意思是:用这类民谚能写出相关的词语或短句。
这又是不准确的,因为“黄鼠狼给鸡拜年”
之类本身就是“词语或短句”
。
这一层并无说明意义,也与我们讨论的问题无关。
可见王文实在没有可成立的反驳理由,只是乱扯其他而已。
王文:“既然上述诸多例证都没有刘先生所谓的趣难特点,为何‘猫儿匿’会独具这种异常特点呢?这合乎民俗学中方言词的生成习惯吗?老百姓真的懂得什么‘谐音趣难词’吗?”
“诸多例证决无刘瑞明先生所说的‘隐实示虚,设难求趣,且是汉语词汇带普遍性的一个民族特点’云云。”
说老百姓不懂得谐音趣难词,却是大背事实和常识的。
“说是无晴却有晴”
、“外甥打灯笼一照舅”
、“火烧旗杆一好长叹”
、“月下提灯一虚挂名”
,诸如此类的谐音词语俯拾即得,不是求趣难吗?人民群众语言生动活泼的类型之一就是谐音趣难。
王文:“那些艰涩难懂的冷僻词语只会出自决心不让人明白其真实含义,即一味嗜好卖弄小聪明的无聊文人之手。”
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