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近代汉语及方言趣难词兔子辨释（第8页）

四肢长短不齐与男妓事是风马牛不相及的，姜先生说这一解释“亦意必之言，羌无故实”

是对的。

《金瓶梅》中“马八六儿”

或作“马伯六”

，《水浒传》作“马泊六”

。

明沈璟《义侠记》作“马百六”

。

于是有各种望文生义的误释，尤为可笑。

《宋元语言词典》：“马，女阴；泊，停留；六即鸟，男阴。

实为秽词，借以指不正当男女关系的牵合人。”

但，男阴没有以“六”

相称的。

**义，无论如何也不能借指不正当男女关系的牵合人。

李申《金瓶梅方言俗语汇释》：“马交必人举其肾，纳于牝阴中，故云马伯六。”

仅是人工配种而母马不接受时如此，但与字面及词义都不搭界。

清褚人获《坚瓠广集.卷六.马伯乐》：“俗呼撮合者曰马伯六，不解其义。

偶见《群碎录》；‘北地马群，每一牡将十馀牝而行，牝皆随牡，不入他群。

……愚合计之，亦每百牝马用牡马六匹，故称马伯六耶？’”

此释多被信从。

王利器主编《金瓶梅词典》、《汉语大词典》都引此作理据解释。

抛开实际事理的极端附会之外，单从表述考虑，每百匹母马用六匹公马交配这一意思，无论如何不可能缩说成“马百六”

三字。

这样认为，无疑等于说，词语的构造是可以任意的。

而语言研究的任务或目的，正是在困难情况下坚持语言的合理即规律性，以及在规律基础上的某种变异。

上海及一些吴语地方，“伯”

、“百”

、“八”

字同音同调，“泊”

字声母送气，当是误写，而“六”

、“乐”

同音同调。

隐实示虚，设难成趣又是多见的造词方法，性隐语中更多用。

由此可以肯定，“马伯六”

是吴语地区明代的隐语，原只有“六”

字作假，便于探求“乐”

的真实，小说传抄过程中“伯”

变成“百”

、“八”

、“泊”