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苏联社会心理学的发展和现状（第2页）

В·А·阿尔捷莫夫也是为建立马克思主义社会心理学而积极努力的一个。

他批判了切尔潘诺夫的唯心论观点和别赫切列夫的机械观点，并指出，不可能存在个体的社会心理学和集体的社会心理学两门特殊的科学，只有一门个体和集体的社会心理学。

此外，也应该提到Л·С·维果茨基。

他虽然主要不是从事于社会心理学的研究，但他的文化—历史理论，广义地说，有许多思想都可以列入社会心理学的范围。

总的来说，十月革命后，40年代以前，在苏联社会心理学是作为心理学的一个独立分支学科而存在的，并曾出现过一定数量的理论和实际研究，有过一定的发展。

不过，据斯米尔诺夫在其苏联心理学史（1975）著作中分析，这一时期的苏联社会心理学存在着三个方面的问题。

第一，当时的苏联社会心理学者还没有足够地掌握马克思主义哲学，在社会心理学工作中导致了许多严重错误。

如，机械论观点，别赫切列夫的“集体反射学”

企图把群众心理学的规律归结为惰性、运动平衡、反作用、节奏、周期性等这样的规律。

再如，心理学化观点，有人企图把历史唯物主义理论和心理学化观点、行为主义、弗洛伊德观点结合起来，错误地夸大心理因素（如集体情感、性冲动）在社会现象发展中的作用。

其次，在20年代，苏联存在一种看法，照马克思主义看来，人的本质是一切社会关系的总和，那么，人的整个心理学就是一种社会心理学。

除这种一般的心理学外，好像就不应当再有任何其他专门的社会心理学。

这种一般的心理学要把自己的研究对象分置于个体的社会心理学和集体的社会心理学。

这样解决问题，社会心理学在很大的程度上就和普通心理学结合在一起，而不是作为心理科学的独立分支而和普通心理学区分开来。

第三，当时苏联社会心理学的研究方法、途径也是错误的。

如反应学的拥护者认为，用反应学的方法，亦即通过个体地研究属于某一社会群体的被试人的反应的速度、强度和变动情况，就可以研究社会心理现象，其中包括社会群体、集体、阶级的心理学。

正是由于这样一些原因，使苏联社会心理学的发展受到严重的影响，随后，进入了陷于停滞的时期。

1936年7月，联共（布）中央作出了“关于教育人民委员部系统中的儿童学曲解的决议”

。

在批判儿童学和心理技术学的同时，也批判了当时颇为活跃的社会心理学，指责它是“资产阶级的伪科学”

，是用“唯心史观来研究社会现象”

，是“为反动派服务的”

。

这样就从根本上否定了社会心理学的存在权力。

从此，作为心理科学独立分支的苏联社会心理学就销声匿迹了。

社会心理学作为心理学独立分支的地位虽然被否定，但这并不意味着，原来属于社会心理学的一些实际迫切需要的现实问题，就已不再有人过问了。

实际上，这些方面的问题还是有人在研究。

因为社会心理现象是一种客观存在，心理学必须面对它、处理它，而不容回避，只不过是不再使用“社会心理学”

的名称罢了。

关于这一时期的社会心理学工作，表现在以下几个方面：

（一）这个时期的社会心理学工作，是混杂在普通心理学、年龄和教育心理学、军事和司法心理学、医学心理学、体育心理学、劳动心理学等等之中，作为它们的课题而进行的。

例如，在А·Н·列昂捷夫的心理发展学说中，就包含有关于个体心理的社会化等方面的丰富内容。

С·Л·鲁宾斯坦所探讨的普通心理学的原则——决定论原则、反映原则、意识和活动统一原则、发展原则等，对于后来的社会心理学理论建设，都有非常重要的意义。

（二）作为社会心理学的一个重要组成部分的集体（学前集体、学校集体、生产集体）的研究仍在继续。

在这方面，特别应提到的是А·С·马卡连柯改造和教育流浪儿童的工作，他关于工学团集体的研究，以及其他人在他的经验的基础上所进行的关于集体和个人的相互依从关系的教育研究。

（三）定势学派的研究工作。

定势理论的代表人物П·Н·乌兹纳杰认为，心理学的出发点不是心理现象，而是产生这些现象的个体。