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AH列昂捷夫的活动理论（第2页）

行为主义的S→R公式，就是这种两项图式的最直接的表现。

这种两项图式的致命缺点是，它从原则上把主体的对象活动排除于心理学研究范围之外。

而主体的对象活动是一个实现主体和客观世界间的联系的内容极为丰富的过程。

由于排除了活动，心理学对于解释稍微复杂一点的心理事实就感到束手无策，而必须求救于一个“直接假定”

——统觉、意向等这样一些神秘的力量。

其实，这些也不过是被唯心主义搞神秘化了的活动而已。

有不少心理学家曾试图克服这种两项图式给心理学所造成的原则性困难。

如，新行为主义者托尔曼提出了“中间变量”

，苏联的鲁宾斯坦提出了“外因通过内部条件而起作用”

的公式，就都是属于这方面的努力。

但都未能取得成功。

近年来，不少心理学家对控制论的方法感到兴趣，认为控制论可能会给心理学理论提供新的方法论基础。

列昂捷夫认为，控制论的发展可以为科学的分析提供帮助，但控制论本身并不能解决心理学这一专门知识领域的根本方法论问题。

因此，就是把控制、信息过程、自动调节系统等概念引入心理学中，也还是不能取消心理学中的“两项图式”

所造成的困难。

4.照列昂捷夫看来，心理学摆脱困难和危机的唯一出路，是把作为传统心理学的出发点的两项图式改为三项图式：在客体的作用和主体现状的改变之间，加入一个中间环节——主体的活动及其目的、条件、手段。

列昂捷夫认为，以前的两项图式意味着：意识决定于周围的事物和现象。

而他自己所主张的三项图式则意味着：意识决定于人们的社会存在。

用马克思的话来说，“人们的社会存在就是他们的实际生活过程”

。

〔1〕列昂捷夫接着进一步引申说，生活过程就是彼此交替的活动的总和，确切地说，就是彼此交替的活动的系统。

正是在活动的过程中，主体——客体之间发生着相互转化：客体转化为它的主观形式，映像；主体的主观映像，通过活动成为它的客观的结果、产物。

（二）关于对象活动

1.在列昂捷夫的理论中，活动是一个最根本的、具有发端性质的基本范畴。

他认为，在主体的生活中，活动是一种分子性的、整体的单位。

活动不是反应，也不是反应的总和，而是一个系统，它有其自己的结构、内部变化和发展。

在活动这样的单位里，包含着心理反映，而这种心理反映同时又是和动作方面的因素彼此紧密结合着、不相割裂的。

正因为如此，列昂捷夫才把活动看作心理学分析的一个最恰当不过的分析单位，对它特别重视，进行探讨。

他认为，把活动这个范畴引入心理学中，就会使心理学知识的整个概念体系发生改变。

从而，也就可以把心理科学大厦的至今还在扩大着的裂缝弥合起来。

2.个体的活动永远不能脱离开社会关系和社会生活而孤立地存在。

个体的活动可以有多种多样的表现形式、各种各样的特点，但它总要包括在社会关系的系统之中，否则它就根本不能存在。

个体的活动，归根到底是由社会、由生活关系所产生、所形成的。

3.个体活动的一个基本特征是它的对象性。

列昂捷夫认为，其实，在活动这个概念中，本来就已暗含地包含着它的对象的概念，因为，没有对象的活动是不存在的。

初看起来好像是没有对象的活动，经过科学分析，最后总会发现它的对象。

列昂捷夫指出，可以成为活动的对象的，有两种：一种是客观的事物，另一种是这些事物的心理反映、映象。

由于活动具有对象性，也引致心理具有对象性。

而且心理的对象性并不只限于认识过程的领域，列昂捷夫指出，需要和情绪领域，也都具有对象性。