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苏联心理学中以СЛ鲁宾斯坦观点为中心的意识问题（第18页）

。

〔4，158页〕因而，人在知觉某一对象的时候，他所意识到的首先是这一对象的那些对人有重要意义的特性。

周围的其他对象、这一对象的其他特性，则被这种强度大的对象、特性所抑制，而为主体意识不到。

一般地说，人往往容易意识到自己行动的目的，而不容易意识到自己行动的诱因。

照鲁宾斯坦看来，这是因为对于自己行动的完成来说，意识到行动的目的比意识到行动的诱因有更为重要的现实的意义。

在日常生活中，人在强烈体验的情况下，意识往往会失去对行为的控制作用。

人往往不能立即意识到使他特别激动的对象或事件，而只是在稍迟一些时间，当他平静下来的时候，这些对象或事件才能反映在他的意识中。

鲁宾斯坦指出，这些日常生活中的普通事实表明，对于实现意识的反映，也存在着适宜的刺激物强度问题。

鲁宾斯坦还认为，跟刺激物强度问题联系着的刺激物的“方向”

，也对人是否意识到这一刺激物发生影响。

现实生活中对抗地发生着作用的两种现象，会彼此抑制着意识到对方。

人往往意识不到与自己的稳定的观点、情感相矛盾的行为诱因。

原因就在于此。

总起来说，照鲁宾斯坦看来，人对周围事物的意识到和意识不到的变化，就是由这些事物在人的生活中的意义的复杂变化所制约着的。

除了刺激物的强度之外，肖霍洛娃还提出来，反映的意识性的产生还制约于人的神经系统活动的特点。

如果说在形成第一信号系统的条件反射时，就已经产生了心理的反映，那么为了产生意识的反映，就必须有第二信号系统参加活动。

〔12，308页〕关于言语和意识的紧密联系，鲁宾斯坦在《存在和意识》中说过：“作为信号而发生机能作用的心理现象不是对象（借助于映像而被意识到的）的映像，它们构成意识之外的心理领域。

对象或现象借以被意识到的映像始终具有某种程度的概括性，它们在标志着它们的对象的词中客观化”

。

〔3，276-277页〕肖洛霍娃的上述观点就是根据鲁宾斯坦的这一思想提出来的。

肖洛霍娃认为，人和动物不同，在人的一切心理现象的形成中，第二信号系统都可以参加活动。

正是由于有言语参加，人的心理反映才能成为意识的反映。

用词来标志所反映的对象，有助于人把所形成的具体映像纳入他以往获得的其他对象的映像的系统中，从而也就理解了它和其他对象的关系，意识到了它。

相反，在两种信号系统的协调活动受到了破坏，第二信号系统部分或全部地被排除的条件下所实现的心理反映，照肖洛霍娃看来，就是“无意识”

反映。

人在梦和催眠状态中所产生的一些心理现象，可以作为这种“无意识”

反映的例子。

在梦和催眠状态中，人的第二信号系统处于抑制状态，这些心理现象是在第一信号系统活动的基础上所实现的。

上述的刺激物强度、第二信号系统参加活动在人实现意识的反映中的作用，是一般地、并且主要是针对着人意识到外界事物而谈的。

此外，鲁宾斯坦在分析人的意识的非封闭性质、人是以间接途径认识自己时，还专门涉及到人对自己的情感、意向等心理现象的意识是如何实现的问题。

〔3，277页；4，159-160页〕他认为，必须承认，人的情感、意向，在它们没有被意识到之前，也是存在着的。

显然，说人没有意识到自己的某种情感，这并不是说人根本没有体验到这种情感。

这种情感实际存在并为人所体验到的证明是它实际上参加着对人的活动的调节。

没有意识到的情感、意向，实际上就是其原因和对象没有为主体所意识到的情感、意向。

因而，人的情感、意向由意识不到向意识到过渡，就要求主体为自己的情感、意向确定引起它们的原因，它们所指向的对象，也就是说，把自己的情感、意向和客观世界联系起来。

如果人不知道自己的情感、意向是关于什么东西的情感、意向，那人也就不可能意识到它们。

四、小结

作为心理学的研究对象的人的意识，是一种无比复杂的心理现象。

为着正确理解这种复杂现象，一方面需要有必要的科学事实——实验事实和日常生活中的科学事实，另一方面，更为重要的是，还必须有正确的哲学理论指导，来理解、概括这些事实。

不遵从正确的哲学理论指导，就不可能正确解决意识心理学的问题。