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43 论央视春晚与央视网络春晚（第5页）

这种矛盾确实存在，但并非水火不容。

没有了创新的电视春晚必然在习惯于被授权的优越感中走向死角，而没有了继承的网络春晚如果只是沉浸在“网络赋权”

的快感中，就会陷入只有“网络”

没有“春晚”

的怪圈。

传统民俗符号的另一个向度，在春晚中表现为民族心理认同空间的扩张。

涂尔干认为，每一个社会的生存发展，都“有必要按时定期地强化和确认集体情感和集体意识，只有这种情感和意识才能使社会获得其统一性和人格性”

。

个体在这些场合中，“被紧密地联合起来，进而一道加深他们的共同情感”

。

从1983年开始，春晚就形成了为特定群体如少年儿童、老年人、军人、少数民族、海外华人等群体专门准备节目的惯例，以媒介仪式参与者的平等感和亲切感为诉求，达成一种情感的凝聚。

黄一鹤还曾尝试在以喜庆欢乐为情绪基调的春节晚会中，“插入”

情绪的“反差”

，安排了“动情”

的情节，使晚会的感**彩更加丰富。

2011年7月19日，中国互联网络信息中心发布报告称，截至2011年6月，我国总体网民规模达到4.85亿。

这一数字表明，网民及以80后、90后为代表的新生代必然成为春晚的重要受众群体。

但毕竟网民不代表全民，电视春晚也不能仅仅迎合某一个群体。

中华民族在漫长的历史长河中，形成了“家国同构”

的社会结构。

它是一种家庭、家庭和国家在组织结构方面的共同性。

电视春晚主要是从以“家国同构”

凝聚起的受众群出发，对节目进行设置，在“茶座式”

的“家庭”

聚会联欢中，体现对每个主体的关照，体现尊老爱幼的传统美德、感恩怀旧的人性主题和团结统一的民族意识。

网民这一由一种媒介凝聚起的受众群在春晚的视域中还是首次出现。

一种媒介的力量是否足以打破这种结构，如同“Facebook成为全球第三大人口大国”

一样，圈定超越国族的媒体疆域，仍然值得持续观察：除了数字上的变化，受众在特定时空背景下的心理空间是否也发生了变化？

2011年9月20日，中央电视台2012年节目资源推介会在人民大会堂举行，2012年电视春晚总导演哈文带领她的团队首次亮相，表示在春晚30岁之际，他们要做出一台充满朝气的晚会，向春晚致敬。

中央电视台台长焦利对2012年春晚剧组提出了“快乐、温馨、惊喜、新奇”

的八字要求。

这八个字，正饱含对而立之年央视春晚变与不变的深刻理解：无论媒介环境如何变化，春节对于中国人来说，最重要的还是在喜庆的节日氛围中阖家团聚，“快乐”

而“温馨”

；而面对多元开放的媒介格局，春晚应该勇于冲破束缚创新发展的“被授权”

观念，乐于利用新媒介提供的智慧资源，与全民一道打造充满“惊喜”

和“新奇”

的媒介盛宴。