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第一章（第3页）

对那些流言蜚语，还是糊涂点好。

清朝雍正年间进士尹望山，曾问手下人：“诸公平日最怕何物？”

属下有云怕蛇蝎的，有云怕虎狼的，而尹望山却说：“这些我都不怕，只怕糊涂人。”

看来，当政者绝不喜欢他手下人糊涂。

由此可知，糊涂——消极避世，是最不可取的。

有这种思想的人应仔细玩味一下屈原和渔父的一段对语。

屈原被疏，披发行吟于泽畔。

渔父问他何以致此。

屈原回答说：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

渔父警示他说：“夫圣人不滞于万物，故能与世推移，举世混浊何不扬其波汨其泥，众人皆醉，何不哺其糟歠其醨（吃普通的食物饮薄酒）。

何故怀瑾握瑜，自令放为”

。

渔父又作歌唱到：“沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足”

。

真正有头脑、有作为的人是不会放任自我的，他要做“扬其波汨其泥”

的工作，这才于己于人于世都有益。

正义——可贵的人格

写下“正义”

二字，不由得想起梁淑冥先生的两件事。

一件是在文化大革命初，著名作家老舍先生投身太平湖后，第一个到湖边凭吊的是他。

另一件是在文化大革命中期，正是林彪、江青施虐盛时，有关部门组织政协十余名委员讨论”

宪法草案”

，提出修改意见，实际不过是走走形式而已。

表态时，大家一致说“宪草”

好，而梁淑冥又犯了敢言直言的“老病”

，发言提出：第一，宪法的产生是为限制个人太大的权力，而在“宪草”

中写上个人的名字，包括林彪为接班人，此作法不甚妥当；第二，国家主席不可不设，而“宪草”

中偏偏无国家主席这一条，不知为何？当时语惊四座，在场的人都为他捏了一把汗，后来得到周总理的保护，梁先生才在这件事上幸免于难。

这是一个富有正义感人的所为。

“人格中最有力量的东西便是正义感。”

正义，是完善人格必备的素质，也是中华民族精神中最宝贵的品德。

“君子之任也，行其义也”

。

（子路语）义，就是应当履行的道德义务，靠什么来保证这道德义务得以实施呢？靠的是正义的人格。

如果没有这个“义”

含在其中，就没有正确的行为准则，也就无从履行道德义务。

孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

的大丈夫形象，其核心要求也是表现正义。

只有这样，“居仁由义，大人之事备矣！

（《孟子》）才能形成一种浩然正气和爱国主义情操，才能为民族、为事业、为真理而奋斗坚贞不渝，义无反顾。