笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第七章 南丰七曾舍我谁曾巩的成名秘诀（第4页）

在新城的上面一低洼处有一口长方形的水池，称之为王羲之墨池。

这是南宋的荀伯子在《临川记》里描述的。

据说，当年王羲之很仰慕一个名叫张芝的书法家，曾在这个池子边上练习书法，池水因此而变黑了。

这就是王羲之练写书法的故迹。

难道真的是这回事吗？想当初，王羲之不愿意入俗而做官，他遍游越东各地，泛舟于东海之上，寓情于山水之中。

可是，当他尽情畅游的时候，是否真的曾在这里休息过？王羲之的书法到了晚年的时候才日臻成熟，造诣深厚。

这是因为他刻苦用功的结果，而不是天才所致。

后世的那些书法家之所以到不到王羲之那样的水平与境界，恐怕是因为他们所下的功夫比不上王羲之吧？如此看来，学习还真的没有捷径，不能偷懒啊！

更何况想要在道德方面取得很高的造诣，那就更得刻苦用功了。

在这个墨池的旁边，如今是抚州州学的校舍。

王君盛教授担心墨池的故事会随着时间的推移而被湮没无闻。

于是，他就写了“晋王右军墨池”

六个大字悬挂在门前。

并对我说：“希望你能写一篇文章以作纪念。”

我想，王君盛多半是担心王羲之在这墨池边刻苦怜惜书法的事迹被后人遗忘，同时也是为了宣扬王羲之那种勤学苦练的精神，以此来勉励学生好好学习。

王羲之不过是因为有书法这一技之长，后人就对他之一推崇备至，更别说那些仁人君子们留下来的高尚美德，对后人的影响岂不更大，更深远？

我们来看《墨池记》的行文特点及风格，即中心主题明确；语言简洁朴实；结构简单清晰；思想纯正向上；内容丰富。

假设这篇文章由欧阳修来写，会出现什么样的情况？我们知道，欧阳修文章的风格和特色是舒缓自然，如溪如水，自然通达。

那么，我们可以推断出欧阳在开篇时定会由临川城的地理位置以及历史写起，然后分别对高地、溪水、新城进行描述。

又或者，欧阳修定会从墨池的由来以及真假的辨析写起，然后层层铺垫展开，叙议结合，纵横有理。

对此，相信大家我在“一点沧洲白鹭飞欧阳修的醉翁之意”

里欧阳修写的《上范司谏书》就早已领教了，怎么说都有理，你无法辩驳。

再来假设，如果这篇文章由苏轼来写，又会出现什么情况？我们知道，苏轼的文章是柔和百家，个性鲜明突出，以儒家和佛道相并融。

苏轼来写《墨池记》肯定会文采飞扬，融贯古今，旁征博引，定会将有关墨池、王羲之的逸闻趣事融入到儒家与佛道中来，可谓是上天入地，寓情快哉。

对此，我们可在《赤壁赋》中细细品味。

如此，我们可以看出，曾巩的文章简洁快语，不蔓不枝，以儒家为正统，不参杂其他学说。

注重现实，严谨周密，不浮躁，不讲究语言华丽，堆砌辞藻。

进一步来说，像欧阳修等文坛前辈如此推崇曾巩，就是因为曾巩的文章有一种端正之美，为当时的文章树立起了一种新的典范。

换句话说，正是因为曾巩文章的端正之美，使他能立足于北宋文坛。

到了南宋时期，曾巩的文章再次受到推崇。

比如朱熹，他在看了曾巩的文章后赞不绝口，不肯罢卷。

甚至认为曾巩的文章是继孟子、韩愈之后写得最好的。

到了明代，茅坤更是推崇备至，朱熹可能做梦都没有想到，这是因为他这样盛赞曾巩，以至于茅坤认为朱熹的文章理数都是来源于曾巩。

这么一来，好像朱熹是师承曾巩了。

我们知道，朱熹除了文学家的身份，还是一个理学家与哲学家。

朱熹的古代文化的地位是有目共睹的，因此朱熹对曾巩的评价很是有影响力。

以至于到了南宋的宋孝宗时期，曾巩的身份和名气达到了如日中天的地步。

一下子又多了两个身份，即理学家与哲学家。

这不跟朱熹的身份一样了吗？可能有人要问了，这是怎么一回事啊！

原来，在宋孝宗时期有一个叫陈宗礼的人，这个人很牛叉，官做到了枢密院参知政事，并以挺拔峻峭穷理著称，其著作有《寄怀斐藁》、《曲辕散木集》等。