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第四章 一点沧洲白鹭飞欧阳修的醉翁之意（第17页）

甚至是失败的，加深了宋仁宗对他的怀疑。

那么，欧阳修呢？欧阳修的还击很给力，这就是著名的《朋党论》，这篇文章写于庆历四年的四月，即公元1044年。

在《朋党论》的开头，欧阳修说了一句特给力的话，“臣闻朋党之说自古有之。

惟幸人君辨其君子小人而已”

。

什么意思呢？皇上，我要很肯定的告诉您，朋党这事自古就有，没什么稀奇的，太平常不过了。

问题的关键是，皇上您怎么看，怎么识别谁是君子之朋党，谁是小人之朋党。

欧阳修的确很高明，他没有否认朋党的存在，而是坦诚的说明，朋党历来就有，无法避免。

如果是君子之朋党，那是好事啊！

因为君子的德行操守都是值得肯定的，他们若聚在一起，能够同舟共济，为朝廷献计献策，一心一意为了江山社稷，没有私心。

但是小人之朋党就不同了，他们若聚在一起，只会为了私利而争得你死我活，毫无信誉可言，毫无德行操守可约束。

欧阳修如此坦诚不公，且又见解独到的一席话，无疑是吃准了宋仁宗的心思，他知道宋仁宗最担心的是什么。

因此，他要给宋仁宗吃一颗定心丸，皇上您就放心吧！

我们一帮君子之朋党在一起，没有掺杂任何邪念，目的只有一个，那就效忠皇上您，为您的江山社稷着想，像我们这样的人越多，皇上您就应该越放心。

为了能让宋仁宗相信君子之朋党的好处，欧阳修举了实例加以证明，“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。

纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。

周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴”

。

（《朋党论》）

商纣王时期，有亿万人各存异心，可以说不成朋党了。

但是，纣王因此而亡国。

周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。

所以，问题的关键在于做臣子的是否是一心一意辅助皇上，皇上您能否识别谁是君子之朋党，谁是小人之朋党。

现在，我们一帮人就是皇上您亲自提拔的君子之朋党，您相信我们是君子之朋党，就是在为了大宋的江山稳固着想啊！

我们这样的人越多，对您就越有利，“善人虽多而不厌也”

。

（《朋党论》）

漂亮！

别看保守派指派的宦官蓝元震来势汹汹，可经欧阳修的《朋党论》一还击，就如同一个硕大的皮球没有了气——瘪了。

这就是欧阳修的厉害之处，我们说欧阳修的文章独步天下，这可不是盖的，一篇《朋党论》抵过千军万马，打消了宋仁宗在朋党问题上的疑虑。

保守派见这招不行，就将目标锁定在石介身上。

为什么会选择石介，范仲淹、欧阳修这帮人太厉害了，斗不过。

石介这人好收拾啊！

此人做事冲动，缺乏深谋远虑，要找他的把柄太容易了。

当时，保守派里的重量级人物夏竦对石介是恨之入骨，为什么恨他？原因就在于宋朝在跟西夏的战争结束后，宋仁宗的人事任命有了很大的变动，其中枢密使一职最先任命的是夏竦，但由于遭到台谏官的强烈反对，说他为人不行，又在对西夏战争中畏手畏脚，苟且偷安。

于是，正当夏竦急急忙忙赶往京城，还没到就被改判亳州得知州了。

这时，作为国子监直讲的石介写了《庆历圣德颂》，在文中对夏竦进行了辛辣的讽刺，夏竦对怀恨在心。

夏竦恨石介到什么程度呢？据说，他心里气得快要发疯，找不到出气的，就请了个道士到他家做法事，反正是弄了不少咒语，要置石介于死地，更不思议的是，他还在家里供了一牌，上面写道“夙世冤家石介”

。