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根据佛典《梵网经》规定:僧人可以不拜帝王。
不过,到了北魏时期,僧人法果带头致拜北魏道武帝拓跋珪,法果自有一番言论,他称拓跋珪是“当今如来”
。
法果道:“能弘道者人主也,我非拜天子,乃是拜佛耳。”
法果的这个标准答案在此后的一千多年里,一直被沿用,奉为经典。
估计此时,寿昌寺的和尚也把太宗当成了“佛祖”
,恭恭敬敬地向上叩头,山呼万岁,言道:“祝我主圣寿无疆,江山永固。”
接着,起身,向左右文武群臣拱手致意:“伏愿驾部诸官,常居禄位,福寿安康。”
贸然朝见皇上,礼节和规矩不能少。
太宗正一肚子小问号,迫不及待地问道:“大和尚不在山中修道,为啥敲响朕的登闻鼓,扰朕清闲,是何道理?若能说出个子丑寅卯来,却还罢了,如若不然,朕定然赏你个二十大板,送你去天牢修炼。”
和尚道:“贫僧所在的寿昌寺,由于年久失修,庙也烂了,佛像也毁坏了。
佛经有云:若人发心起塔、建寺、造像,可获梵天福德,消灾免难,福寿绵长,积集善果,灭无量罪。
做国王的肯发心建寺,百千生中,常为转轮王身,受胜妙乐。
贫僧想,这么大的一个福田,一定要先给当今圣上享用,任何人都无份,故而前来见驾。
圣上乃千古明君,定能明白贫僧的一番良苦用心的。”
赵光义眼珠子翻了几番,看着左右,好久没说话。
他看了看赵普,赵普点了一下头,再看卢多逊,卢多逊手捻胡须头摇了摇。
和尚有些心里发毛,接着又道:“圣上若能建好寿昌寺,贫僧愿意焚身以报皇恩。”
他这是告诉赵光义,自己不是为了金银财宝来的,皇上您如果不相信,寺院造好后,我就自焚死给你看。
人家化缘都化到自己门前了,如果不答应,自己这皇上的面子往哪儿搁?再说,赵光义也是不差钱的人,太祖南征北战收了后蜀、南唐那么多宝贝,赵光义又把太祖的“封桩库”
变成了自己的小金库,金银财宝几辈子也花不完。
太宗道:“朕一直有造寺供佛的打算,修造天台寿昌寺的事,朕准了。”
和尚向上叩头谢恩,赵光义命殿头高品太监卫绍钦前往监督施工。
国家工程,不过数月,寺院修造完毕,佛像重塑金身,里里外外,弄了个锃光瓦亮。
有诗为证:“云伴离丹阙,猿窥换紫衣。
天台寿昌寺,山水有光辉。”
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