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第五十八章 日常十六（第5页）

泛指“瓷砖”

等。

这是“磁器”

称谓与涵义延至至今的例证，当然也是磁州窑的光荣。

不过这些都属于定义域的研究问题，还会牵涉到文字学、分类学、民俗学及商品流通学研究领域，值得继续探讨。

关于磁州窑的最早出处，明代万历年间（1573—1619）谢肇淛在《五杂俎》一书中认为：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”

认为当时出现的以“磁器”

代窑器是由于磁州窑产量最多所致。

他在文章中中均使用了“磁州窑”

这一名称。

从此磁州窑名称的使用频率渐趋普及。

进而在国际上出现“磁州窑型”

与“磁州窑系”

的提法与命名。

新中国成立以后，随着磁州窑研究热的几度兴起，古代陶瓷遗址不断发现。

磁州窑文献研究也取得进展，一些历史悬案迎刃而解。

在论文与报刊文章中，磁州窑称谓使用趋向规范与统一，磁州窑名称使用频率增多。

其次，磁州窑产品内涵与窑系外延逐渐丰富与充实。

近年来，在磁州窑的故乡--彭城陶瓷产区，一些宾馆、饭店开始重新使用“磁都”

一词来起名字，如磁都饭店、磁都宾馆、磁都影剧院等。

重新使用“磁”

字，表达人们对昔日“磁器之都”

的怀念、热爱之情。

其中或许对古磁文化有一种难于割舍的情愫。

以笔者之见，即使在现代，“瓷器”

与“磁器两词不妨继续混用下去，可由人们自由选用，无妨各表其义下去。

固有的使用无需重新改变。

因为，文字的使用要一个顾及历史的延续，对原有的文献亦不必做狗尾续貂式的改变。

否则，就难免逃脱阉割历史之嫌了。

无论如何，我们从“磁器”

一词的诞生到其取代“瓷器”

之演绎，由此可见磁州窑对人类文明和发展史的贡献。

并由此看出民窑磁州窑之顽强的生命力，与曾经的喷发式的张力。

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