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第五十五章 日常十三（第4页）

《新唐书?魏征传》中有：“帝以旗上疏列为屏障。”

《新唐书?李绛传》记：“李绛元和二年为学士，宪宗命与崔群、钱徽、韦弘景、白居易等，搜次君臣成败五十种，为连屏。”

“旧纪元和四年，御制君臣事纪十四篇，书于六扇屏风。”

还有的屏风双面有图，可以随意陈设。

单面就不然，只能靠墙陈设。

这种连屏还不受数量限制，可以根据需要随意增加。

宁陶毂在《清异录》中说，五代十国时期，后蜀孟知祥做画屏七十画，用活动钮连接起来，随意施展，晚年常用为寝所，喻为屏宫。

宋代屏风的方案资料甚少，然而形象资料却很多。

如宋代绘画《梧荫清暇图》中的屏风，四边较宽，边框内镶里框，以矮佬和横枨隔成数格，格内镶板，浮雕绦线，屏心描绘山水风景。

屏下镶裙板，镂雕曲边竖棂，下有墩子木。

李公麟《高会学琴图》中的屏风和范仲淹像中的屏风属同一类型。

宽边框，全身素面，不作任何装饰，裙板镂出壶门洞，两侧有站牙抵夹，底座与屏框一木连做。

从画面看，都是室外使用的场面。

推测这类屏风为纸绢裱糊，重量不会太大。

屏风的使用情况在宋代墓葬中也有所表现。

河南禹县宋墓壁画《对坐图》描绘墓主人夫妇俩生前对坐饮茶的情景。

两人分坐在靠背椅上，身后有屏风遮蔽，这样的陈设形式，主要是为显示主人的地位和身份。

屏风形体不大，独扇，从画面人物的比例看，高度与站立的人大体相同。

估计也是随用随设的轻便之物。

较大的屏风形象应以宋人《白描大士图》为代表，屏心为独扇，从画面人物比例看，形体庞大。

木框之内给菱形宽边，屏心满饰六方龟背锦，比屏前所设的炕榻还长出许多。

宋刘松年《罗汉图》中的屏风，为三扇，中扇稍大，边扇稍窄，并向前折成一定角度，呈为“八”

字形，可以自行直立。

这类实物资料，有山西大同晋祠彩塑中的圣母像。

圣母端坐凤纹宝座上，身后立海水纹三屏风。

屏风正扇宽大，两边扇稍窄并微向前收，呈“八”

字形，这种陈设形式，源于商周时期的“斧依”

。

直到明清时期，皇宫中还保留着这种形式。

考古发掘中也不乏其例，河南方城县出土的宋代石屏风就很典型。

屏框四周起细线，下部有横档，起额外加固作用。

素面，下有插榫。

从形制看，与河南禹县宋墓壁画墓主人身后的屏风当属于一类。

横档之下，两面刻花，一面刻小朵花卉及石榴纹，另一面刻缠枝芙蓉花。