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第三十二章 终有进展（第2页）

说到中国古代文化，无疑用“源远流长，博大精深”

这八个字都不足以概括，从各个方面来讲，无论是古代四大发明，或是四书五经这些经史典籍，还是唐诗宋词这样的文化遗产，甚至是南北各异的饮食文化，都无疑令人感叹这五千年华夏文化带给我们由衷的崇敬和强烈的震撼。

而提到这些文化遗产，最扑朔迷离的无疑就是中国古代的易学文化。

所谓易学文化，自然指的是素以深密玄奥，晦涩难懂著称的奇书《周易》，以及由《周易》衍生出的涉及到生活中各个方面的哲学与道理。

《周易》所代表的易学文化，不仅涉及到生活中的各个方面，更加涉及到宇宙的演变与人的命运这些很玄的方面。

举个例子，所谓风水学的发展就是根据易学对万物阴阳调和，相生相克的关系入手，从而根据相地哲学对于人的福祸进行预测，所涉及到的唯心主义哲学，虽然这些一直被认为与“封建迷信”

这四个字所挂钩，而且从科学的角度来讲，这些所谓对于命运与气数的预测也得不到解释，但是你可以不去推崇，却不得不承认，风水学确实很玄妙。

因此无论是古代还是现在，研究易学的学者与爱好者一直不在少数。

而八卦无疑是易学文化当中一个很具体有代表性的事物，渗透在东亚文化的各个领域中。

所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”

所揭示的就是这种八卦文化的内涵。

无论是传说中伏羲氏天水卦台山始画八卦，一画定天，或是《三国演义》中所记载诸葛亮所布奇门遁甲九宫八卦阵，还是邻国大韩民国国旗上所画的八卦阵的形状，都无疑揭示了这样一个事实，八卦文化对于整个东亚文化的渗透之深。

所谓八卦，无疑代表着包罗宇宙万物，调和阴阳五行的八种卦象，每一卦都代表着不同的元素和事物，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

而涉及到人伦关系或者是文化关系上来说，更是甚为广泛。

，可以说八卦文化代表着易学文化，成为了中国古代最为玄妙的哲学之一，至今仍为人津津乐道，但同样，其变化循环之道至今也无人研其通透。

说了这么多，陶坤之前也研究过易经之道，但最终也仅仅是止于皮毛。

但之前一直没有注意，也没有考虑过凶手为什么会选择白水市这个地方循环作案，起初只是以为凶手对于白水市比较熟悉才选择在白水市作案。

但如今看来，想到凶手复杂繁琐，甚至匪夷所思的杀人方式，难道正是为了契合易学中的八卦哲学，来完成这一起起所谓祭祀性的仪式？无论如何，凶手选择了白水市，并按照正西、正东，正北这样的方向顺序依次作为作案地点，现在来看，绝对是有意义的，或者说，是凶手精心安排好的。

如果真是按照八卦阵的八种卦象进行精心安排，那么，正西代表离，正东代表坎，正北代表乾，这样说的话，难道剩下的五个方位就是凶手下一次即将要下手的地方？按照之前的猜想，这样想虽然荒诞玄幻，但也不无道理。

但是，最大的问题是，从时间上来讲，如果凶手按照这三起案子这样的持续时间来到完成接下来五个卦象所代表的方位，继续作案，这样说的话，难道凶手为了达成目的，需要耗费三四年的时间？这样显然太难以置信了。

而且，从另一个角度来说，小小的白水市，虽然整个城市看起来很像是一张八卦阵一样的形状与布局，但是，要是在这样一个不大的城市分别细致到正北、正东、正西、正南、东北、西北、东南、西南这样的方位去分割，这样做于情于理都说不通。

但如果真是像这样的话，接下来凶手一定会选择白水市的正南、东北、西北、东南、西南这五个方位的其中一个去继续自己的罪行，但会是哪一个呢？显然对于这个顺序，以及具体的安排，陶坤他们还是不得而知。

难道还要像上一次那样去等待吗，还是像李涛那样去猜测，去赌一把，陶坤显然不知道到底该怎样做才能占得先机，走在凶手前面。