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第六十二章 夫子又双叒引动天地异象了(第5页)

这番言论过度强调了‘知’的作用。

就算按朱圣臆想的那样。

天理恒在,世间万事万物的规律不变。

那也不是知道了就能做到。

脑子会了。

手就会了?

手不会就是脑子会的还不够多?

再者,天理恒变,没有永恒的‘知’,。

因此更要强调‘行’的作用。

知行合一,致良知,通过实践来检验人的良知,以及事物的真理。

而与此同时。

随着这句‘朱圣此言有误’的话落下。

严院长等人有些坐不住了。

目光看向台上的苏长歌,怒意勃发,像是在看儒道异端一般。

朱圣说:性即理,性在心外。

你就说:心即理,心外无物。

朱圣说:凡事知先而后行。

你就说:知行合一,致良知。

这不是摆明跟朱圣唱反调,否定朱圣立下的天理学说吗?

而且,虽然不知道你口中的知行合一、致良知是什么意思,但你说朱圣之言有误,那就是异端,就是歪理邪说!

心中如此想着。

但这一次,严院长并没有急着站起来反驳苏长歌言论。

免得跟刚才一样陷入被动。

他想等苏长歌说完自己的理论之后,再找出纰漏之处回怼。

也就在这时,一道声音突然响起。

“夫子。”

“何谓知行合一,致良知?”

众人循声望去,只见后排一个长相俊美,身姿挺拔的学子站起。

“那好像是苏状元的弟子。”

人群中有人喊道。

感受到周围人的目光,慕子清无动于衷,视线停留在夫子身上。

闻言,苏长歌看了眼慕子清及台下众人。

“所谓知行合一,致良知。”

“知就是指良知,行则是指实际行为。”

“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”

“人生来就有良知,只是被外界私欲所蒙蔽。”

“故而吾以为,良知要在心中寻,一念发动处即是行,若此念不善则除之,此念善则行之,去恶为善,践行良知。”

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