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第3章 作品相关关于蚩尤（第4页）

……七曰日主，祠成山……八曰四时主，祠琅邪。

琅邪在齐东方。

盖岁之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，币杂异焉。”

[11]这里说蚩尤为“兵主”

，主管战争大事，处第三位，非常重要，其地位在阴阳日明四时之上，岁首祭祀用鹭的祭品，非常隆重。

这种祭祀“自古而有之”

“绝莫知起时”

，可见其古老。

大约黄帝时已端倪，前引《龙鱼河图》曰：“制服蚩尤，（黄）帝因使之主兵，以制四方”

后又画蚩尤形象。

直到宋太宗征河东出征前一日，还“用少牢一祭蚩尤，牙。”

（宋史礼志）

蚩尤的大墓在东平，这是古代黎人聚居的地方，当地的老百姓始终崇拜蚩尤，他们很可能是蚩尤九黎部族的后代子孙：蚩尤冢，在东平郡寿张县（今山东阳谷县境内）阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为“蚩尤旗”

。

肩髀冢，在山阳钜野县（今济宁县）重聚，大小与阚冢等。

[12]这一记载与《史记》是一致的。

东平在鲁西，不仅有高七丈的蚩尤冢，而且还有同样大小的“肩髀冢”

，可见人民对战死的英雄的崇敬，而天空巨大的紫霞赤气“蚩尤旗”

，更是神奇想像的产物，人们把蚩尤神化了。

天上的星星，是神圣之象征，蚩尤在神话中也是耀眼的星星。

“司兵之星名蚩尤”

，[13]天上的慧星被说成是“蚩尤之旗”

。

《史记天官书》：“蚩尤之旗，类慧而后曲，象旗，见则王者征伐四方。”

对战争是有利的。

所以在战争开始起兵时，要祭蚩尤。

汉高祖刘邦也不例外。

《史记高祖本纪》：（众）乃立季（刘邦之宇）为沛公。

祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅（兴）鼓旗，帜皆赤。

……于是少年豪吏如萧曹攀哈等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与。

[14]在这里，刘邦是把黄帝与蚩尤放在一起祭祀的，《史记封禅书》则说：“高祖初起，祷丰[]榆社，徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅旗鼓。

遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。”

这里只提“祠蚩尤”

，而且保佑汉王打了胜仗。

待“天下已定”

统一中国以后，汉高祖又“令祝官立蚩尤之祠于长安。

长安置祠祝官、女巫。”