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第17章 道家第二阶段 老子2（第3页）

为，也像别的许多事物一样。

一个人若是为得太多，就变得有害无益。

况且为的目的，是把某件事情做好。

如果为得过多，这件事情就做得过火了，其结果比完全没有做可能还要坏。

中国有个有名的“画蛇添足”

的故事，说的是两人比赛画蛇，谁先画成就赢了。

一个人已经画成了，一看另一个人还远远落后，就决定把他画的蛇加以润饰，添上了几只脚。

于是另一个人说：“你已经输了，因为蛇没有脚。”

这个故事说明，做过了头就适得其反。

《老子》里说：“取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。”

（第四十八章）这里的“无事”

，就是“无为”

，它的意思实际上是不要为得过度。

人为、任意，都与自然、自发相反。

老子认为，道生万物。

在这个生的过程中，每个个别事物都从普遍的道获得一些东西，这就是意指power（力）或virtue可以是道德的，也可以是非道德的，一物自然地是什么，就是它的德。

老子说：“万物莫不尊道而贵德。”

（第五十一章）这是因为，道是万物之所从生者，德是万物之所以是万物者。

按照“无为”

的学说，一个人应该把他的作为严格限制在必要的、自然的范围以内。

“必要的”

是指对于达到一定的目的是必要的，决不可以过度。

“自然的”

是指顺乎个人的德而行，不做人为的努力。

这样做的时候，应当以“朴”

作为生活的指导原则。

“朴”

（simplicity）是老子和道家的一个重要观念。

“道”

就是“璞”

（“UncarvedBlock”

，未凿的石料），“璞”

本身就是“朴”

。

没有比无名的“道”