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第531章陈大诗师话里有话（第2页）

，是兜罗树上柳絮状棉编织而成，佛家惯以兜罗绵之洁白细软比喻云状，源于佛祖涅槃时的情景。

《大般涅槃经》，主要阐述佛身常住不灭，涅槃常乐我净的大乘佛法，上面记述佛祖涅槃时说：“即作金棺七宝庄严，即办微妙无价白氎千张，无数细软妙兜罗绵，办无数微妙栴檀沈水，百千万种和香香泥”

，“为迦叶故棺自然开，白氎千张及兜罗绵皆即解散，显出三十二相八十种好真金紫磨坚固色身”

，“迦叶与诸弟子，持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身……兜罗缠已……次第相重于兜罗上缠如来身。”

首先兜罗就与佛祖涅槃时相联系，涅槃预示着修行所达到的最高境界；

另一方面，都说佛祖的手异常柔软，“谓佛手柔软加以合缦，似此绵也”

，所以也是拿此比喻佛的手。

而佛的手可以用各种手势表达佛教的各种教义，具有印度特点，含义极为丰富。

常见的说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种（即“释迦五印”

），又如陈浩民般济公的大招“罗汉翻天印”

。

而路大诗师所写佛手此刻结的是什么印呢？

“合掌向人天”

！

六道轮回中有人道和天道，亦泛指诸世间、众生。

大家都知道佛家惯用“合十”

作为一种敬礼方式，在我国还最为通行。

事实上，印度三哥认为右手为神圣之手，左手为不净之手（擦屁屁），故有分别使用两手之习惯；

但你将两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故藉合掌来表现人类最真实之面目。

佛祖用他那细棉、白云一样柔软的双手，结出“未敷莲合掌”

，双掌虚合于胸前，掌间好似含宇宙苍生！

只这一句，就把佛祖的慈悲为怀写得分明！

因为佛祖与受苦受难的苍生不同，他生来就是王子，是王国的不二继承者，所以他才会有那样柔软的双手！

十指不沾阳春水，养尊处优！

可是他却甘愿放弃荣华富贵，用最广阔的胸襟去包容一切，虚怀若谷，度化众生！

佛祖佛法的高深处，路大诗师在颔联用了一对偶句：

不作空花散，应参方外禅。

隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影（飞蚊症），佛教称为“空华”

，《楞严经》说：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。

忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”

以“空华”

比喻纷繁的妄想和假相。

佛祖会被假相蒙蔽吗？

自然不会。

无论虚妄的东西多么纷纷扰扰，他都能透过现象看本质，一语道破本来的面目。

一个微小的动作也能启发众生，醍醐灌顶。

超然于世俗礼教之外的种种内容，佛祖都已经参透，并传承在他的经典之中。