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第45章 第十次相亲2（第1页）

第45章第十次相亲2

他意识了到这一点，情绪变得非常低落。

尽管他是一名纯粹的不饮酒主义者，但如果此刻有人直视他的眼睛，应该可以看到里面多了一汪浊酒。

不等他再有任何回复，对方就急忙挂断了电话。

等她？还是不等？

思考了两秒钟，他对自己说道：没必要。

不过只迈开了一步，他就停住了。

又想了几秒种，他对自己说道：现在就回去吗？好像也必要。

还是先吃点东西吧。

在这个物欲横流的年代，不少红男绿女传说食物可以消除焦虑。

实际上，食物的功效似乎不止于此，甚至还可以驱赶走沮丧。

这家店在网络上有点名气，有不少铁杆粉丝，菜品也很好吃。

美中不足，这里上菜的速度一如既往的慢。

根据他以往的经验，那一碟蔬菜天妇罗，至少要等二十分钟才能吃到嘴里。

还好，店里有免费的味增汤，以及很有特色的开胃小菜，可以供客人边吃边等主菜。

所谓开胃小菜，其实就是一些腌渍蔬菜。

这些看似普通的咸菜很符合m君的胃口。

在咸味中透着微甜，明明是腌制品，却透着难得的鲜香。

m君就一边等着天妇罗，一边看着那些壁画打发时间。

他惊讶地发现，其中一幅画上有熊泽藩山对《易经》的一小段注解。

熊泽藩山是江户时期阳明学的著名思想家。

这位岛国人对中原文化有很深的研究。

他对于《易经》的理解较之陆地上的我们有很大不同。

比如：在中原文化里，“九五”

用来指代至高无上的皇帝。

但是在熊泽氏的理解里，“九五”

在岛国应该对应的是征夷大将军。

即便我们都知道，将军是幕府时代的真正日本首脑。

依照儒家的观点，“九五”

也不会被用来指代将军，仍会被用来象征那个虚位君主。

熊泽氏对《易经》的独到理解不在于此。

在中原文化里，一般都是采用了“易本为占卜而作”

的传统观点。

这个观点来自宋代儒学家朱熹。