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第107章 另类文化（第1页）

“杀一次头和杀十次头的确没有分别，但同理，法律的操作对一次以上的死刑忽略不计，我们也并非必须要听你说什么了，所以，决定你那点满足和失落的权力，不在你手里。”

赵正阳说到这里，微微抬头向摄像头看了一眼，接着说道：“我不否认你的口供，对你的量刑和结果已经没有质的意义，但我还想和你谈一谈，给你的灵魂找一块净土”

王强深吸一口烟，眼中闪过一道不屑的目光说道：“你说话不要太狂了，执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王强谈经论道，你还不够资格。

别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。”

听到王强的这一番话，赵正阳重新打量了一眼王强，他没想到眼前的弱小男子，竟然对华夏另类文化有如此的研究，他不去当大学讲师，真是可惜了。

如果已赵正阳以前的手段，他有一百种办法让王强开口，可现在，赵正阳却更想从另类文化上打败他，让他主动开口说话，并且赵正阳对这种华夏另类文化研究已有很长一段时间了，今天难得能遇见这样的一个对手，赵正阳岂能轻易放弃。

于是，赵正阳在低头认真的思考片刻后，再次出声说道：“这里不是擂台，你我既不是斗智也不是比学问，而是讲理。”

王强似乎也对这个话题有了兴趣，他伸手抚了一下眼镜问道：“讲谁的理？”

赵正阳干脆将一包烟和火机放在王强面前，示意他可以随便抽后说道：“讲你的理，讲强盗的逻辑，如何？”

“强盗的逻辑，直接获取，冒险、刺激。”

赵正阳轻轻点了一下头，但很快就又摇摇头说道：“这样讲似乎你还算一条好汉，但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。

因为另类文化所追求的最高价值就是破格获取，所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以，你不算好汉。

王强吃惊的看了一眼赵正阳，而后自顾点燃一根香烟说道：“我同意你的观点，那么你给我找的那块净土在哪儿？请拿出来让我看看，拯救灵魂，那是圣经的买卖，但是圣经不能让我臣服，你是否想让我觉得你比圣经还神圣？”

赵正阳轻轻一笑，摇头说道：“我是微不足道的，但你既然讲到了圣经，那我们就从圣经谈起。

至少你的态度告诉我，你还没有读懂圣经，所以你没有权力评价圣经。”

王强眉头一蹙，淡定的说道：“圣经的理由是因信者得救了上天堂，因不信有罪了下地狱，用这种哄孩子吓孩子的方式让人去信，虽有利于基.督教的实践，却也恰恰迎合了人怕死的一面，贪婪的一面，这种因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以谈高尚呢？”

“确实如你所说，如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶，也该是神计划之中的事。

所以人就有理由怀疑神是要拯救人类还是要折腾人？如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。

但是神没有这样做。

神不想做无名救主，神需要报恩。”

赵正阳点点头，嘴角勾起一抹淡淡的弧度说道。

王强神色淡然的接着问道：“你可以告诉我，神是什么？神是根据人的需要造出来的吗？”

“这就是圣经神学理论上存在的问题，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。

圣经告诉世人了，要进窄门。”

“什么是窄门？”

王强眯着眼问道。

“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界就是窄门。

窄门是基.督道德理想的最高价值，进了窄门，神立刻就会告诉你，我是不存在的，神就是你自己。