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第十三章 悲剧一又一分之一 上（第5页）

饿鬼母发现孩子不见了，便以神通上天下地的找，都无法找到自己孩子的踪影，最后只好来向佛陀求救。

佛陀向牠说：你的孩子都被我以神通藏了在砵中！

现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。

你天天杀害人间的婴孩，难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗？如果你发誓永不再杀害人间的婴孩，我便把你的小孩放出来！

鬼子母答：我是以杀害婴孩为食的。

如果我不杀害他们。

我的孩子吃甚么活命呢？

佛陀答：好！

只要你发誓永不加害婴孩，我的僧众便从此每天施食予你们！

自此，佛陀的僧团便有了每次用餐时施食予饿鬼的传统。

由此典故可知，饿鬼道中的众生不单自己难得饮食。

而且每胎便有几百个小孩出生，令生活更见困难痛苦。

饿鬼虽然有不同种类，但它们大多却都承受着同样的冷、热、饥、渴、疲累不堪及被同类中较有威力者欺压等苦楚。

在饿鬼道中。

其中一些饿鬼颇有福德，累积不少财富。

而且有神通力量可以帮助他人。

也有一些有财有势的鬼王，喜欢欺压别的同类。

甚至加害人类（如前述之鬼子母一般），就如人间的地方恶霸一般。

其它普通的饿鬼，除了受**所逼外，还要被这些同类中凶恶的鬼王欺侮，所以生活十分痛苦。

“听起来这根本就是在说人间！”

成蓓见心明性。

“天地，万物之盗。

万物，人之道。

人，万物之盗！”

文殊依旧没有和成蓓展开思辨，挥手致意成蓓下了海龟，成蓓这才看见，就在一念间，海龟跨越了碧海蓝天，靠在了一处巨大的岛屿边缘。

这岛屿匍匐在墨绿色海岸线边缘，显得孤立，萧瑟和未知。

成蓓默然的由远及近的勾勒着岛屿的形状，觉得用人类的胃部器官来形容它的形状再贴切不过。

上了岸，一路走来，文殊继续如尽职的导游一样介绍沿途所见。

除了以上的共通痛苦外，各类饿鬼亦各有其类之痛苦。

第一种饿鬼是外障饿鬼。

它们因为过去的业，便遭遇种种外在的障碍，令其不能得食。

在大白天，温暖的阳光反会令它们感到寒冷；在晚上，月光却令它们感到热不可当。

它们的肚子十分大，常感极端肚饿，但却难找到食物。

它们的头及肚子极大，脚却似快断的干柴似的，乏力地支撑着步行。

即使在遥遥见到有食物时，待它们花尽精力走近一看，食物便会变为各种不能吃的东西，饮品化为脓尿等不可饮的东西，这是由于它们本身的业力所障。

世上同样的一杯水，客观上来说它便是这样的一杯液体，但众生各因不同福报而见它为不同的东西。

天界众生因福报极高，见到它是一杯美味的甘露。

人间众生福报中等，见到它便只是一杯平平无奇的水。

上述的外障鬼，却会因自己的福报低下，见到它却会视为脓尿等不能饮用的物质。

所以，这一类饿鬼痛苦地长年东奔西跑，却难以找到可供饮食的物质，这种痛苦是很悲惨的！