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第十一章 悲剧一 上（第6页）

我们才会对外境事物生出贪欲，又在得不到欲得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的情况。

在图的中央最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出，这就正是表义贪欲及瞋恨源出于愚痴。”

成蓓最终下了定义。

“但在某些画中，画师把三种动物画成排为一圈的模样，猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。

严格地说。

这并不是最传统、最正确的画法，但这种画法也有它的表义：三种动物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的。”

普贤补充。

“是的，三毒等烦恼及业力是令众生不断地在六道苦海中生死流转的原因。

这也就是说，轮回的原因及苦的来源便是烦恼及业力。

如果我们想灭苦，单单抱怨是没作用的，我们必须把苦的根源连根拔起，所以我们有必要了解烦恼与业力的运作。”

成蓓认同。

“在烦恼与业力二者之间。

造成凡夫不断轮回的主要原因是烦恼。

甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及狂妄起伏的元素，例如贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。”

“假设凡夫只有过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是不可能令凡夫再次投生的。

这就像是一颗没有水份的种子，无法发芽生长。

反过来说，如果你过往并未作任何业。

但只要你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的驱使而即刻开始种业。

从而凑足了轮回、受生、受苦的因缘。”

普贤意味深长的盯着成蓓半响。

阎魔鬼王转动着手中的巨轮，展现出来的内第二圈。

打破两人间的沉默。

内第二圈

在轮心中央向外数的第二圈，是有关生、死及中阴的教法图标。

环的半边是黑的，另半边则是白的。

在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。

这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使（即内圈的鸽、蛇及猪所表）造作黑业或不善业（此半环的底色为黑色，表示了黑业），便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。

图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。

在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。

这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。

这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为三上道或三善道。

“我正是主管三善道！”

普贤表明了职位。

“三恶道是观音来管？”

成蓓问。

“三恶道是文殊菩萨在管。”

普贤回到。

成蓓不解，杏眼圆瞪。

“观音菩萨管至上道！”