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第十一章 悲剧一 上（第5页）

成蓓通篇大论。

“作为一个高中生，你这思虑的很是遥远。

！”

普贤感慨。

“这都是我听大师们**记录的笔记！”

成蓓没有邀功。

“佛陀开示说，烦恼与业力是我们受苦及受轮回的真正原因。

修持正法是我们脱苦而得自在解脱境界的方法。

生死之轮，正是开示我们凡夫不断地在六道中轮回之境况、过程及原因，并开示脱离这种无奈境况的方法。

虽然六道之苦况包罗万有。

但其大概情况已全包含在此图像之中了。”

普贤手指阎魔鬼王全息投影图像。

二人一路走来，阎摩鬼王手持轮盘的巨大影像如影随行。

在二人可视的空间中，如3d投影一样填满了整个目光关注点。

无处不在的提醒自己的存在。

三条岔路的分岔口，普贤站住了脚步，指了指3d投影阎摩鬼王手中巨轮的最内圈。

最内圈

在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。

“这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。

这三毒念，是凡夫的根本烦恼，也是令我们不断生死轮回的根本原因。”

普贤说。

“为甚么鸽表义贪欲呢？”

成蓓问。

“这是因为鸽的特征是贪欲无足，这是传统的说法。

衲有一个研究生物行为的徒弟说，现代的西方动物学家经研究后，发现鸽是所有生物之中**频率最密的，这似乎与佛教传统说法不谋而合。

在某些生死之轮图中，画师会绘上其它的鸟类表义贪欲，但这些画法是不正确的。

在佛经上教授绘画此图的开示中，都指明了应以鸽（而非其它鸟类）表贪。”

“贪，真贪！”

成蓓认同。

蛇是瞋恨的表义。

如果你以手指头轻轻碰一下一条蛇，牠马上便会发怒、马上便会咬人还击，所以画中便以蛇代表瞋恨。

一头猪不会分辨好、坏、干净或骯脏，牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。

在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，其它就甚么都不干了。

如果你牵一头猪往花园游玩，牠绝不会好好的坐在一旁欣赏景色，反而会到处捣乱，把花、草等都从泥中统统掘出来。

在这世上有千千万万种动物。

但在不同国家、语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人。

可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。

成蓓自顾自的看着自己手中大师笔记，省却了必要的解释。

“由于我们凡夫最根本的愚痴。