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第二季 第十八章 永不停歇的舞蹈一（第7页）

“古罗马波里比阿在政体三要素的基础上，提出三要素之间要能够相互配合并相互制约。

17世纪，英国著名思想家洛克《政府论》的发表，表明现代意义上的分权理论初步形成。

洛克在《政府论》中，对权力分立理论有详尽的描述。

他把国家权力分为立法权、行政权、和对外权，立法和行政权应该分别由不同的国家机关行使，行政和对外权由一个机关行使。

立法权属于议会，行政权属于国王，对外权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。”

“继洛克之后，法国启蒙思想家孟德斯鸠更进一步发展了分权理论，提出著名的“三权分立”

理论。

他在《论法的精神》中，将国家权力分为三种：立法权、行政权和司法权。

所谓三权分立是通过法律规定，将三种权力分别交给三个不同的国家机关管辖，既保持各自的权限。

又要相互制约保持平衡。

孟德斯鸠这一思想对美国的宪法制定者影响很大，美国宪法规定。

国会可以弹劾总统，但是美国建国200多年来只有几个总统遭受弹劾提案，1868年，美国参议院仅以一票之差否决了对安德鲁?约翰逊总统弹劾案，1974年，尼克松总统就因水门事件而主动宣布辞职。

没有受到弹劾，1999年美国参议院否决了对克林顿总统弹劾案。”

“很好，很好，非常好，尼欧，你真正的找到了一条符合我们这个民主聚集社会的新大陆。””

婆罗门.王九蛋的赞许的目光后，隐藏着深深的内容。

“你说的这个，我在我的世界似乎大概好像听说过，不过你可能不知道。

我在另一个种制度中长大，一直只有一个声音告诉我，这样的制度不错啦！

我也不知道别的制度究竟是什么样的。”

陈斐目光诚恳。

尼欧久久没有做声，看着平静的河水缓缓而流。

几个细不可查的脸部阴影构建起一张哀伤的神色。

“我对于三权分立的分析，在传统法律学说中几乎看不到一席之地，但是确实不无启发。

然而，总归形式化意义大于实际意义，三权分立和其他的政治分权制度本身是非常复杂的，历史的真实远远复杂于抽象的逻辑乃至数理化推导。

其参考的变量和形式主义思考方式的简单化是值得警惕的，简言之，我的分析只可参考而绝对不能绝对化。”

“所以呢？完全不懂你的意思。”

陈斐擦了擦额头的汗。

以婆罗门.王九蛋为首的种姓阶层很快制定出了《湿婆法典》，洋洋万言。

间中充斥着天赋人权，自由平等，文明博爱的词语。

这部法典让所有三连城的居民相信。

这已经是他们在现有智商上能构建的最符合自己利益的法典。

当然，关于《湿婆法典》的讨论。

伴随着睿智的哲辩。

刹帝利种姓阶层提出问题。

1.为什么《湿婆教典》规定了四瓦尔那制度。

2.为什么各个瓦尔那的地位以及不同瓦尔那的成员各有不同权利和义务。

在四瓦尔制度中第一个瓦尔那是婆罗门。

婆罗门主要掌管宗教祭把，充任不同层级的祭司。

所以他们对于《湿婆法典》拥有绝对的解释权。

他们对如下的三个瓦尔给出了定义。

第二个瓦尔那是刹帝利。