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第三卷新时代 第373章 论仁（第2页）

，尽管他的权威建立在日本人所习惯顺从的等级上，但却在日本享有至高无上的地位，曾经他是左右日本的大头钉，而现在，他却身死于的核爆之中。

“但是现在，日本已经没有那根大头钉了！”

在说出这句话时，司马看着眼前的上原和原敬，在东京毁灭之后，上原曾公开表示过自己的沉重心情，而原敬虽然公开说一套，但是在私下来却曾诅咒过中国，尤其是在投下第二枚原子弹之后，他对待中国的态度，可以用爱恨交加来形容。

看到总理把视线投到自己的身上，原敬连忙端坐起身体。

“总理阁下，在2日之后，我曾通过告全体国民书和一些渠道与日本各地军政长官进行过勾通，他们却没有任何回应，现在临时政府正在讨论新的决议，以争取他们尽快投降。”

对此司马并不觉得奇怪，从临时政府开始用所谓的“调查委员会”

铲除社工党在日本留下的印迹的那天起，临时政府就不可能得到那些社工党和人民军将领的回应，毕竟除去日本的命运之外，他们需要考虑的是自己的脑袋。

原敬尴尬的笑了下，余光撇着一言不发的上原有泽，在临时政府内还有一个声音，把上原这个在日本享有“军神”

之称的人推出去，让他去说服那些将军和元帅走出来投降，所有人都相信只要上原出面，那些人一定愿意投降，毕竟对于他们而言，上原就是一个再鲜活不过的例子，临时政府并不见得会清算所有人。

但是原敬却不这么想，如果让上原站出去，那么未来的日本政府首脑还有可能是他原敬吗？

上原在国内拥有的影响力，一直是原敬所忌讳而恐惧的，正因如此，原敬宁愿看到广岛荑为平地，也不想看到上原这个社会党“余孽”

主宰战后的日本政府。

“新的决议！”

司马在心下冷笑着，这个原敬还真把自己当成玩意了。

“但是，总理阁下，我们希望您能够念在中日世代友好的基础上，给予一定时间的宽恨，日本国小地薄，已经无力再承受第三枚原子炸弹了！”

在恳求的同时，坐在那的原敬深深一鞠躬。

“原敬总理，你必须要知道一点，在诸多军事事物上，国务院并不便直接干涉，对日本的战争进程是根据国防军参谋部制定的日程表进行，亚洲战场并不是孤立的，而是与欧洲战场同步推动的，可以说是牵一发而动全身！”

虽没有直接拒绝，但司马的话中已经表达了他的意思。

“我个人同情日本民众的遭遇，但是同样的，我们必须要清楚的知道一点，虽然日本民众难免有胁迫参与的之嫌，但是日本举国上下的战争狂热，却是他们遭此命运的根本原因，国防军之所以摧毁东京，根本原因是为是彻底扫平和平的障碍，我们相信只要福井活着，日本就绝不可能退出战争，就像德国一样，德国人选择了另一种方式去争取和平，但是日本呢？我们所看到的是近两千万男女老少在那里日夜操练，随时反击我们的登陆部队，所以我们选择用彻底摧毁战争策源地的方式，去帮助日本，给予日本人民自由选择的机会。”

呷了一口茶，司马继续说了下去。

“但是现在呢？尽管我们摧毁了战争策源地，并利用飞机投下了数十亿份传单，整个亚洲的自由电台都在向日本广播，呼吁他们放下武器，自行解除武装，接受无条件投降，但结果是显而异见的，他们对此没有给予任何回应！”

再次端起茶时，司马并没有喝茶，而是轻端着茶杯一副若有所思的模样。

“在过去的千年之中，中国一直是日本的老师，而自近代自甲午后，我中华曾师法东洋，以谋自求，而我本人也曾对日本充满好感，并曾研究过日本在近代的崛起，知道日本给我最大的感触是什么吗？”

司马的反问让上原和原敬两人一阵迷茫，相比于上原的倾听，面对的他的再次转移话题，原敬心里却似压着一团火般。

“我们拿日本的师法中国来说，七世纪以来，日本一再从中国引进伦理体系，“忠”

、“孝”

原来都是汉文。

但是，中国人并没有把这些道德看成是无条件的。

在中国，忠孝是有条件的，忠孝之上还有更高的道德，那就是“仁”

，也就是慈善与博爱，但它的含义几乎包罗了全世界一切良好的人际关系。

父母必须具有“仁”

。

统治者如果不“仁”