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把地上的州、国与天上的星宿联系起来,说某地是某宿的分野,天上某个宿出现什么变化,说明某地就会有吉祥或灾祸发生。
这当然迷信,但因为古书里经常说到“分野”
,所以,我们也必须懂得“分野”
的知识。
由此可见,二十八宿在古代文献中的用法是多种多样的,我们必须掌握这些基本知识,才不致引起误解,才能读懂古书。
知识点:星宿、星座、四季、节气
为什么偷到官印就能做官
在封建社会官场里,只认官印不认人,官印的作用大得很。
我国早在西周时代,就已有公文使用的印章,还有准许经商和商品出入的凭证,叫做“玺节”
。
玺,就是印。
春秋战国时代,国君任命官吏时,就发给玺(官印)为凭证。
那时国君和官员用的印都叫玺,是不分尊卑的。
玺有用玉刻制的,也有用金、铜刻制的。
用国君或官员的玺印封记的文书都叫玺书,也是不分尊卑的。
后来秦始皇统一天下,规定只有皇帝用的印才称玺,而规定用玉刻制。
只有皇帝用玺印封记的文书才能叫玺书,所以以玺书就成为专门指皇帝的诏书、敕命了。
秦汉以后,历代皇帝的印章才称玺、玉玺,其他官员的凭证就叫官印,大多是铜制的了。
玉玺和官印都是代表身分和权力的标志,只是代表不同的人罢了。
玉玺是皇帝的身分和权力的标志,也是国家的代表,所以玉玺是世代相传的国宝。
据说秦始皇的玉玺刻着“顺一承命、继寿永昌”
八个篆家,称为“传国玉玺”
。
秦朝灭亡时,这颗玉玺落到汉王刘邦手里,就成为汉朝皇帝历代相传的玺印。
后来汉朝灭亡时,天下大乱,这颗传国玉玺也就失落了。
官印是官员的身分和职权的凭证,所以千万不能丢失;丢掉官印也就是丢掉官职。
古代的玺印,底部是四方的,刻着篆文,上面是龙头或虎头的印纽,印纽上有个孔,系上丝带子,这带子叫绶,所以皇帝的玉玺又叫玺绶,官员的金(铜)印又叫印绶。
古代官员上任或出外巡视时,常怕把官印丢掉,总是把官印藏在怀里,把绶带结在腰上,所以《史记·范睢列传》说:“怀黄金之印,结紫绶于要(腰)”
,大概那时丞相等大官的印是黄金刻制的,绶带是紫色的。
古代的官员如果调任免职或犯罪撤职时,就要把官印交出来。
所以一颗小小的官印,关系却十分重大,非同小可。
皇帝的玉玺和玺书作用可更大了。
掌管玉玺和玺书的人,有时可以决定国家的命运。
公元210年,秦始皇执政的三十七年,在出外巡守的路上他患了重病,临死前就写了玺书给他的长子扶苏,命令当时在北边监军的扶苏赶快到咸阳来料理后事,继承皇位。
但玺书还没有发出,他就在沙丘(今河北平乡)死去了。
他的近臣赵高,这时跟在秦始皇的身边,掌管车马,兼管玺印文书等事,过去曾经是秦始皇第十八子胡亥的法律教师。
秦始皇一死,赵高就串通胡亥,胁迫丞相李斯,一起伪造秦始皇的玺书,立胡亥为太子,另外假造一封玺书,给扶苏和将军蒙恬加上诽谤、不忠的罪名,派人拿了假玺书去北边逼扶苏自杀,同时收捕蒙恬。
等他们回到咸阳后,才公布秦始皇的死讯,把胡亥立为秦二世皇帝。
这说明玺书代表了皇帝的命令,权力极大。
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