笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第三十二章 论道小锣山（第6页）

才可以体于道、合于道。

欧阳雅晴道：这就是儒释道三教中的异中之同

圣阳道长鼓励地说道：“所见极是，高明。”

老子与庄子，都主张“绝圣弃智”

，其所真正反对的“智”

，我觉得应该是人的各种私心私欲。

是佛家所说“贪嗔痴”

的“贪欲”

，并不是要人们都成为无知无识的“傻子”

。

道长看了一下众人又道：“庄子认为，有机事必有机心。

有机事必有机心吗？我看不一定。”

赵震南道：“我觉得是先有而后能弃之，才可以达到物我两忘的道境。

就象过河需要乘船，但是到达了彼岸，船就可以舍弃了。”

道长解说道：“他们的观点，其实都是为了体道合道才说出来的。

赵震南道：”

我自无我，何须有知”

圣阳道长越讲越来了精神，他又滔滔不绝地说道：“修证的方法，就是第一章中所说的：“故常无欲以观其妙，有欲以观其窍。

妙，指的是道，须去除人心之私欲才可能观得到，而观道之法也必须“无欲以观之”

。

窍，指人们在修道时意念守照之处。

即玄关一窍与道合一时，必须以无欲观之，观其天地万物生成演化之妙。”

众人似乎感觉道长所讲道理越来越精彩，听后如大彻大悟般。

道长接着说道：“而当你真正做到与道相协和时，就叫作“得一”

，那可就不得了了。

“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。

是以圣人抱一为天下式，得一而万事毕。”

佛家讲：制心一处，则无所不为。

佛家讲：制心一处，则无所不能。

孔子讲：吾道一以贯之。

到了“得一”

的地步，便会生起观世音菩萨的“同体大悲”

之心了，因为圣人是以天下百姓之心为心的。

“

听到这精彩之处，，温婉婷不由得竖起大拇指对道长说道：“佩服，真的佩服道长，竟然将佛道儒三家讲得如此明了。”