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孙中山与康有为的洪门争夺战（第6页）

在这个过程中，革命党与保皇党成势必形成拉锯之势。

保皇会所发展的会员既有华侨上层人士，但大多为中下层华侨民众，而革命党所能吸引的发展对象，则基本上为中下层华侨民众。

因此，两大政治势力的争夺对象集中于中下层华侨民众。

问题是，中下层华侨民众往往喜欢唯华侨上层人士之言之行是从，因此保皇派仍然拥有一批追随者。

但随着时间的推移，孙中山革命党的力量对康有为保皇势力的冲击越来越迅猛。

在激烈的人心争夺战中，越来越多的华侨，尤其是下层华侨民众，以及那些态度暧昧、徘徊于“保皇”

与“革命”

之间采取中间立场的华侨，也渐而对通过保皇运动改变现状失去信心和耐心，他们纷纷“倒戈”

支持革命。

争夺战愈演愈烈　洪门分化难避免

孙中山的到来以及与保皇派的论战导致了美国华侨社会中洪门的分化。

1904年9月29日，亲保皇会的满浅拿省表雪地埠联兴堂在《中国维新报》上发表《致金山大埠致公堂书》，猛烈谴责最先站在孙中山一边的旧金山洪顺堂以及接待过孙中山的洪门大佬黄三德对洪门的“背叛”

。

这是美国洪门因保皇与革命问题发生分裂的一个标志**件，文曰：

当兹强邻逼胁无已时，国破家亡于眉睫，试问我兄弟能自免于奴隶牛马之日乎？若保皇会则报馆、学费、商务等，皆为世界最文明之事业。

且人人知爱国心，年来外埠之民智，皆因之而大转移，宗旨之正大，会规之良善，已为中西通（同）人所共认。

我等正宜发奋协同保皇会，庶可救国种之危亡，虽不能计其成功之若何，然究不失为救国之志士。

今竟不出此乃反对，日事攻击，与同种之人为敌，而忘异种之仇，惟恐国之不早亡，种之不早灭，丧心病狂，岂有过于此者哉？况洪顺堂设立例誓，载在条章，不得与凤仔同谋，共事泄漏花亭机关，今竟信头发未干之孙贼，尊为神明，拜为大哥。

请心自问，条章例誓，合当与否？我兄弟竟任其鬼蜮之手段，以公同创立之《大同报》，为彼攻击之具，肆行诽谤，余无别说。

报馆体裁，果如是乎？我昆仲集股开创《大同报》，本为广开民智而设，岂应为此伤风败俗之事乎？举此报馆昆仲破费昆仲血汗之财，陷本堂于不仁不义之名，我实羞之。

在当时的形势下，洪门的分化是不可避免的，因为洪门已经不再是建立在“反清复明”

的虚拟理想上的政治组织，或者说，这种虚拟理想经过年深日久且日渐变味的发酵，该到了理念上吐故纳新的时候了。

在新的历史时期，它不可能再以陈旧的政治理念作为何去何从的依归，它不得不在保皇和革命两者间做出抉择。

也就是说，保皇派和革命派的到来，给了它理念上吐故纳新的机会。

不管做出哪种抉择，是选择保皇，还是选择革命，都意味着洪门在新世纪伊始的首次脱胎换骨。

颇为有趣的是，在过去的岁月里，华侨社会没有办法改造洪门，而只能受其控制。

到了这时，“外来”

的保皇派和革命派却改造了洪门。

换一个角度来看，在保皇会栖身于美国华侨社会以后，在几乎所有的方面都接受华侨社会的影响，而只有洪门是个例外：是保皇会改变了洪门，而不是相反。

当然，孙中山革命派更是改造了洪门，使它与时俱进地走上了一条全新的道路。

诚然，这是一个长期的过程，在1910年代，无论保皇派还是革命派，都没有也不可能把所有洪门都聚纳在自己的旗帜下，对保皇和革命，洪门只能以一个自己的分裂，并分别跨向两个对立的团体，来表明跟旧包装、旧理念告别。

不幸的是，这种跨越虽然是时代的进步，但却是在痛苦的分化中完成的。

事实上，对洪门来说，跨越与分化是一对矛盾的双胞胎。

在这个意义上，跨越带来了分化，分化也带来了跨越。