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第三0九章 破译人体密码的超级大师（第3页）

或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。

是故善男子所有钱财，能自称量，等入等出，是名正命具足。

如是婆罗门，四法成就，现法安，现法乐。

又问，世尊，在家之人有几法，能令后世安，后世乐？佛告婆罗门：在家之人有四法，能令后世安，后世乐。

何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。

何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵，及余世人同法所坏，是名善男子信具足。

何等戒具足？谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。

云何施具足？谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行善，等心行施，是名善男子施具足。

云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，集、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。

若善男子在家行此四法者，能得后世安，后世乐。

依照佛法悟道也有方便法门，释迦牟尼传道之初，有听音开悟，闻香开悟，看到尸体心生厌离之心开悟，又有洗浴开悟的，更有从医如同神医尝遍百草药性开悟的，世间开悟之法千千万，从自己所做的事情中开悟，佛义事理相通。

开悟便可直达佛境。

福分有薄厚，悟性有深浅，小悟不断，涉及人生根本的大彻大悟不少，也有悟偏吃到苦头跌了跟头，及时调整方向，才不致深陷苦境。

悟出生活中妙处，时时处处皆在，得悟悦。

悟悦无限悟悦无穷。

吴为自知清净体性，自幼喜欢独处的清净。

又想到宋柔素喜清净整洁一尘不染，两人皆有清净体性，可谓佛根深植，皆通佛性，佛缘深厚。

为两人的结合找到更深的根据。

人皆有佛性，只是佛性体现有所不同。

又悟佛教与其他众教不同，在启发人去自我发现，自我体认。

佛教划此僧俗两界，两不相犯，僧界给人以清净去处，俗界原本喧嚣芜杂，有清净难守清净。

吴为想象，如何既有清净心又无神秘色彩。

想取佛法真义，读佛经听讲经渐渐入道，又不满于用哲学去解经，佛教哲学化。

他以为佛学高于哲学，用低层次的东西去解释高层次的虽然浅显易明，却误导人们远离经意。

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）（未完待续）