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第三0九章 破译人体密码的超级大师（第2页）

吴为想象如何才能一举纾解各种纠结，意想不到地从佛教那里获得启发。

智慧纾解纠结如同高明的屠牛大师。

佛陀又是一个无比智慧高明的破译解读人体密码的超级大师。

释迦牟尼又是如何思考纾解纠结的呢。

进一步的读经证实了吴为的猜想。

僧侣们为什么会甘于诵经打坐看上去枯燥单调寂寞的寺院生活。

他们是进入了释迦牟尼所揭示的程序，用戒定慧清除贪嗔痴，领略到禅悦法喜，为历代潜心学佛悟佛的高僧证得，并且得到现代科学证实。

佛说。

高明的智慧纾解各种纠结，譬如善屠牛师、屠牛弟子。

手执利刀，解剥其牛。

乘间而剥，不伤内肉，不伤外皮，解其肢节、筋骨，然后还以皮覆其上。

佛借牛说人，人牛义理相通，牛皮肉中间筋骨者，谓贪喜俱，利刀者，谓利智慧。

佛听高明弟子以智慧利刀，断截一切结、缚、烦恼的缠缠。

佛讲四禅意境，佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。

第二禅正受时，觉观寂灭。

第三禅正受时，喜心寂灭。

第四禅正受时，出入息寂灭。

空入处正受时，色想寂灭。

识入处正受时，空入处想寂灭。

无所有入处正受时，识入处想寂灭。

非想非非想入处正受时，无所有入处想寂灭。

想受灭正受时，想受寂灭。

是名渐次诸行寂灭。

佛说法，时有年少婆罗门名郁阇迦，问佛，俗人在家当行几法，得现法安及现法乐？佛道，有四法，俗人在家得现法安，现法乐。

何为四？方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。

何等为方便具足？谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。

何等为守护具足？谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护。

何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。

云何为正命具足？谓善男子所有钱财，出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也。

如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。

如是善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。

若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵花，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。