笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第三0七章 心与宇宙同体（第2页）

眼见相同的事物心见却完全不同。

抽象思维和形象思维的分别，抽象思维即是心见，形象思维便是眼见。

六祖悟性太高，不识字是眼见不行，一听即明，是他的心见能力超凡脱俗。

人心真奇妙。

人反而不知心为何物。

人们只见物却看不到心性，看不到自性本体。

观见无自体。

并没有脱离万物而自存的心性本体，也不是从物象中剥离出来另有自身本性。

物象本无观见。

心性有形又无形。

心性若无形。

人无从感知它的存在，它就会永远与人类绝缘。

心性又是无形的，更难于认识把握。

观见即心体。

似有若无。

悟出心体有形亦无形。

心是无形的光体，神秀慧能偈语分别说的是心性的有形与无形。

光体即是粒子体。

心电脑电，心脑本是一体，皆有粒子组成。

心心相印，心灵感应，说明心体由粒子组成，具有导电功能。

经过这样一番复杂的心智活动，吴为长期形成的零星感悟忽然获得了质的飞跃，巨大无比的心体，无数粒子组成，难怪会生出那细数不尽的想法念头。

心性能量巨大，会形成巨大的能量场。

心体无限盈满于世界中，自体却如一粒尘埃，若存若亡。

我心在我体，又不专属于我。

眼见亦是心见，眼见却掩盖了心见。

眼见里面隐藏着心见。

眼睛看到的东西，眼睛本身并不能识别，是心在识别，心识或者我们通常所说的意识，就是心见。

心可在一瞬明了一切，非眼力所能为。

心见即内心想象的景象。

每个人都有这样的心灵体验：当自己放纵思绪处于自由联想状态时，浮现在脑海中的想法、念头、画面，相互之间虽然互不关联，呈现一种发散、跳跃状态，却大体与人的生活经历、生*验、生活追求、欣赏偏好有关，是生活之根潜在地控制着它们。

就象藤蔓之根在控制着藤蔓的舒展一样，可以按照它们的不同习性，或匍匐前行，或攀援而上，或缠绕猗眷，从容和缓，不屈不挠，使它如女孩盛妆、美发如瀑、细密如织、长臂伸远，无论院落、田间、野地、山涧，不管平坦曲直还是嶙峋陡峭，任何东西任何处所，都可以成为它舒展铺排的舞台。

这很象大家手笔，朴实无华，随手拈来，得心应手，随处感受，随处拾取，随意解读，融入笔端，却洋洋洒洒，精致散漫。

如同藤蔓攀附达到地形地貌舒展铺排一样，心性也依生活之根，有秩序地展示出它的意境，它的舒展铺排具有特定思想内涵、社会内容，当然也是可以由心性的主人记录、破译、解读和赋予；它也是人生足迹的采集和提纯，哲理的体悟，情感的凝聚，生命能量的蓄积；更是人生的梳理，人生意境的极致拓展，充满了对未来的向往的憧憬，成为生命力的另样宣泄和展示；它有回忆的真实，想象的虚幻，新奇的发现。

欣赏的美景，心魄的震颤；它无边无际，纵横腾越。

它比眼界宏伟壮观、瑰丽多彩，它比流星闪电更迅捷。

可以包容天地万物，驰骋浩大的宇宙时空。

心性的无限，固然使**得到激发和释放，这样的激发和释放会使心性变得难以安稳。