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第八十三章 吴为与薛仁关于乐业的对话（第6页）

但是。

剽窃。

并且剽窃得堂而惶之。

就实在值得注意，值得警惕。

因为假冒伪劣粗制滥造，对文化精品的低估压价也未尝不可，因为难以抵挡市场交易的强大渗透功能。

剽窃。

却可笑到整篇文章可以从网上复制下来，连网上为了防止剽窃难以删除的一条横杠，也原样印刷到打印文本上去了。

我真痛恨这样的腐败，也为这样的腐败感到悲哀，究竟悲在何处？悲在它的自我封闭、悲在它的远离百姓、悲在它的腐败引不起百姓的痛恨。

其他领域的腐败，只能你知我知天知地知，惟独学界腐败，可以你知我知大家都知，也就可以堂而惶之了。

正因为我痛恨学界腐败。

所以我追求哪怕是说上三言五语、写出三行五行，也要求原创原装原汁原味，怕污染了人家的心境，怕玷污了学界的圣洁殿堂，好让大家放心去品尝。

官场腐败、商界腐败。

都会引起百姓的痛恨，因为它的存在与百姓生活息息相关。

学界的腐败则不为百姓所感知。

甚至百姓还视为神圣敬畏之地，苦心积虑地把子女送入学界去教育、教化，期待成材。

如果百姓有知，岂不成了花钱送子女去受腐败的教育？！

那就是百姓的可悲。

如何防止学界腐败，不负百姓们的信任和期待？那就是让学术让科学走向百姓、走进百姓生活，从中汲取反腐败的动力和营养。

长期以来，学术界满足于孤芳自赏，自我封闭，从来没有意识到、提出过面向百姓、服务百姓的问题，好象学术注定与百姓无关，百姓没资格谈论学术问题。

根治学界腐败，提供了学界认真思考自己方向的时机，否则，如何去激发自己的原创热情、到哪里去激发自己的原创动力、如何获得自己的原创生命力？

薛仁也激动地道，这简直是讨伐学界腐败的檄文，好痛快！

又接着道，我相信人生有前生后世，我也知道我自己什么时候死。

我看出你的前世修的好，不然你不会这样。

我感到好奇的是，你是怎样一步步走到这条路上来的。

你是思想家，在我的眼睛里，你就是思想家。

我说你是思想家，也是有根据的，我们之间也没必要恭维、奉承，我看你对许多事情都有你自己独特的理解，不随波逐流，不盲目附雅权威，敢于挑战已经成为定论的东西，这是作为思想家必须具备的品质，有了这种品质也很有可能使你成为叛逆者，你却没有向那个方向发展，如果向那个方向走下去，命运会怎样，会有很多可能。

我们没有必要分析那些假设，还是根据你的实际道路来剖析。

你对学术问题眼光很敏锐，懂得到哪里去寻找挖掘对你有价值的材料，以此来丰富自己的学养。

你很善于把那些看上去杂乱无章的毫不相干的零散想法连接起来，编织成一个系统，你的思维系统性、条理化特征很明显，很善于概括提炼归纳，你听别人讲什么，能够很快做出简明扼要的归纳，更重要的是，你的很多想法，对人生、对社会很有价值，很多人听你说的看你写的，会感到很受启发。

你为人又如此谦和儒雅，见人有个亲性劲，是对你思想的最好体证，看上去平平常常，却踏实稳健，给人靠得住的感觉，很有人格魅力，给你的想法增添了许多亮色。

吴为感动道，我感觉结识你，对我是一件非常幸运的事情，很多问题我们能想到一块，脾气秉性相投，我们在人生道路上相逢，也是一件乐事幸事，我从你这里也得到许多教益，你对我的理解和支持，我是非常感激的。

薛仁由衷地说道，对你这样的人，都是应该做的。