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第十七章 泅渡过黄河（第3页）

“我们现在并没有证据这么说，”

玄奘道，“他今日与诸位一起坐在这里听经，难道不是与佛有缘吗？”

“我觉得他更像是来捣乱的！”

一个商人恨恨地说道。

玄奘淡然一笑：“贫僧愿与这位檀越一起讨论。”

石槃陀顿时一脸的得意。

玄奘道：“其实这位檀越并没有说错，布施自然会对僧伽有利，但这种利益最终还是会回到众生的身上。”

会场重新安静下来，众人静静地听着。

“布施有很多种，”

玄奘道，“智辛大师引寺中僧众施粥救济灾民，诸位居士以食物器具供养僧伽，以衣食等物施于贫苦之人，以药草施于病人，这些都可称为财施；若是向人宣说正法，令得功德利益，则称为法施；若是在人或其它生灵遭遇危难时，施以救助，使其远离种种恐怖，便称为无畏施。

诸位若是救人、护生乃至素食等，都属于无畏施。”

“布施有功德吗？”

石槃陀大声问，“我是说，世俗的功德，不是成佛涅槃啥的。”

这话一出口，顿时引来很多鄙夷的目光，若非法师说过愿与他讨论，早有人又要发作了。

“有，”

玄奘平静地说道，“行财施者，得财富；行法施者，得明慧；行无畏施者，得健康长寿。”

底下的人顿时窃窃私议起来。

“可是，”

石槃陀今天似乎打定主意抬杠到底了，“如果我没钱去行财施；也不识字，行不了法施；又没有能耐救人护生行无畏施，让我吃素也受不了，那怎么办？”

“这还用问吗？”

旁边的商人冷冷地说道，“你这辈子注定享受不到布施的妙处了。”

“下辈子也难。”

旁边不知是谁接了一句。

玄奘却依然平静：“布施不一定非要用金钱或财物去帮助别人，它还可以有别的形式。”

“还有别的形式？那是什么？”

石槃陀梗着脖子问。

玄奘看着他，笑了：“檀越想听贫僧讲个故事吗？”

“故事？好啊！”

玄奘讲的是《杂宝藏经》中的一个故事——

有一个穷人，因为事事不如意，跑到佛陀面前去哭诉，他说：我无论做什么事情也不快乐，这是为什么？

佛陀告诉他：这是因为你没有学会布施和给予。

可是这个人说：我是个穷人，拿什么来布施？

佛陀告诉他：并非如此。

一个人即使身无分文，也可以给予别人七样东西：

第一，颜施。

待人和颜悦色，施以微笑和友善；

第二，言施。

说话诚实，不口是心非，不挑拨离间，不背后说人过失。

多说温柔的话，鼓励的话，安慰的话，称赞的话；

第三，眼施。