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第三百七十六章 寿星来了 求点推收赏评（第3页）

四川眉山市彭山镇，《华阳国志》记载是彭祖的故乡。

对彭山人来说天上的寿星就是人间的彭祖，因为他保持着最高长寿纪录——767岁。

这种说法来自东晋葛洪的道教著作《神仙传》。

767岁的高龄自然是不可信的，但历史上彭祖似乎确有其人。

《史记?楚世家》记载了他的显赫出身，他是五帝之一颛顼的孙子。

算起来从夏朝至商朝统共活了近800岁。

而有关他的长寿故事早在秦汉以前就已流传。

屈原的长诗《天问》中就曾提到他，孔子和庄周在自己的著作中也都将他视为长寿的典范。

彭祖虽然不是天上星官，但人们确信他掌握了一套养生的方法，是真实生活中靠修炼获得长生不老的成功者。

这也是人们将他与寿星合二为一的原因。

可以活到767岁，这是怎样一种长生不老的养生术？《庄子?刻意》中有记载：吐故纳新，熊经鸟伸，导引之术。

彭祖寿考者好之。

吐故纳新是说用意念调节呼吸，熊经鸟伸和导引又是怎么回事呢？所谓熊经是指模仿熊攀援的动作，所谓鸟伸是指模仿鸟类尤其是鹤展翅引颈的姿态。

由此可知，彭祖的导引术实际上是一种模仿动物形体动作的健身体操。

先秦道家认为天地是不朽和永恒的。

天地化生万物、孕育生命。

这是天地至仁至善之大德。

人们认为天是仁慈的，本来在赋予生命的同时也教给人们长寿之术。

可是后来人们沉浸在各种物欲功利带来的肤浅快乐中不能自拔，于是渐渐失去了长寿本能。

但还是有补救办法，那就是道法自然，向自然界的动物们学习。

模仿熊，是因为他能在冬眠期长达数月不进食，养生家认为这是因为他通晓食气辟谷之术。

模仿鹤的理由似乎是看中他的优雅，和扶摇升空时自在逍遥；或许人们想象自己得道成仙那一刻，也应当像仙鹤那样优哉游哉。

魏晋以来，道教的养生理论渐成体系。

托名彭祖的著述多达数十部。

有《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》及《彭祖养性备急方》等。

除了导引气功，炼丹术，中医中药等养生疗病理论以外，还涉及烹饪饮食，和房中术。

道教经典中早就谈到人的这两种生理需求“食、色。

性也”

，认为这是人与生俱来的欲望。

与儒家视之为洪水猛兽的态度截然相反，彭祖养生术不避讳谈食谈色，并将其作为重要的修炼内容。

所谓食，是指饮食烹饪术。

过去厨师行业将彭祖作为祖师爷，在每年农历——传说彭祖生日那天，全国的烹饪大师齐聚徐州城东门外的彭祖庙。

拜谒祖师爷彭祖。

因为彭祖是有记载以来的第一位美食家和技艺高超的厨师。

早在屈原的《天问》中，就提到彭祖调制野鸡羹献给尧帝的著名典故。

彭祖烹饪手艺之高超，居然可以治愈厌食顽症，那么吃出健康长寿的观念也就很容易被人们接受。

饮食烹饪术随即被纳入养生理论，并与导引健身相辅相成。

模仿长寿动物的形体动作可以长生不老，而另一种更直接的方法就是把它吃下肚去。

于是所谓长寿动物如乌龟。