笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第二四章鱿鱼和凤抄手（第3页）

朱一民说。

“我明白了刘封的死是有内在原因的，但是死前他为什么说‘悔不听孟达之言’呢？孟达曾对他说过什么吗？”

任洁问。

“当然说过啊！”

朱一民说：“《三国志·刘封传》中记录了孟达劝降刘封时的书信。

达与封书曰：‘古人有言：疏不间亲，新不加旧。

此谓上明下直，谗慝不行也。

若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。

其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。

或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移于君，孝子不能变之于父者也。

势利所加，改亲为仇，况非亲乎！

故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。

今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所间也。

自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。

如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。

且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。

自古有之，非独今也。

’夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内疑生于外矣；虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。

私怨人情，不能不见，恐左右必有以间于汉中王矣。

然则疑成怨间，其发若践机耳。

今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。

昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。

今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。

自号为丈夫，为此三者，何所贵乎?以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱，以免危亡，不以徒行也。

加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。

陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，军无还期。

足下宜因此时早定良计。

《易》有利见大人，《诗》有自求多福行矣。

今足下勉。

而刘封觉得自己是刘备的干儿子，没有背叛干老子。”

“所以后来干老子要杀干儿子的时候，干儿子才醒悟过来，有‘悔不听孟达之言’的感慨，可惜为时已晚。”

艾蕾说。