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第一百零八章 拜托（第5页）

所以国君绝对不能助长争利的歪风邪气。

战国时大国之间为了得利就兵戈不止，这些国君其实就是最大的商人。

照此说来，天下一统就等于灭掉了这些最大的商人，这也是大秦的功德。”

扶苏大喜，眼前这个来自匈奴的长老谈起中原政治来居然头头是道。

看来他要托付墨达的事是有着落了。

“我不敢说当年大秦祖先连年征伐是为了天下苍生。

但是现在既然华夏已经一统，那么六国的子民就都是我大秦的子民，我们就有绝对的责任让他们生活安泰、衣食无忧。

治国，就要讲究孝悌、忠信、仁义，必须用王道而不是霸道。

像这些纵横之士靠嘴吃饭，不劳而获，损人利己。”

注：

孟子见梁惠王。

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。

万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

译文（来自网络）

孟子拜见梁惠王。

梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见？”

孟子回答说：“大王！

何必说利呢？只要说仁义就行了。

大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！

在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。

这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。

从来没有讲“仁”

的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。

所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”