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第一百零八章 拜托（第4页）

所以才有了时而合纵、时而连横的现象，背后都是这些纵横之徒在搞鬼。

不管是秦国、齐国还是赵国、燕国，只要是有利于本国就会花重金供养这些败类。

只有各国分裂、相互征伐发能让他们获得最大的利益，从胜利的一方源源不断获得财富。

长老有所不知，这些纵横之徒其实属于一个庞大的组织，里面间谍、刺客星罗棋布。

如今大秦统一天下，这些个鸡鸣狗盗之徒没有了用武之地，所以他们要推翻了大秦，好让天下大乱再起烽烟，他们就可以从中渔利了。”

墨达没有想到这纵横家居然还有一个庞大的组织，于是慨叹到

“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往。

像你说的，这些人为了自己得利都敢拿国家做买卖，不只是国贼还是欺世盗名的天下之贼。”

扶苏见墨达说的这样精辟，颇有些志同道合的意思，心里十分欣喜

“长老高见。

没想到你我的治国理念如此相同！

士农工商四民者，国之柱石也。

商人排在最后，我看这些纵横游说之人还不如商人破烂。”

墨达曾经在首阳山的书壤中读过各家典籍，知道“士农工商四民者，国之柱石也”

出自管仲的《管子》。

于是顺着扶苏的话说

“士排第一，是他们德行兼备，宣德于天下，恩泽于世人。

农排第二，是因为仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

粮食是一切的基础。

他们辛勤耕耘才能换得天下丰衣足食、国泰民安。

工排第三，欲善其事，先利其器。

有了他们就能大大提高效率。

商排第四，是因为商人要依赖他人生产和消费才能渔利。

商人得人数不能太多，如果大家都去经商，都去依赖他人，则无人可以依赖了。

他们不耕耘，而是靠利用人的**去获利。

人们**越多，他们的利益就越大。

所以，这些商人也是使得天下物欲横流的元凶之一。

而且商人强调争字，不争就没利。

商人争利的习气传到民间，使天下子民相争，”

扶苏很是惊讶于墨达的见地，这样的洞察力可是很少有人具备的。

“长老，你我真是一见如故。

孟子见梁惠王也曾说：王何必曰利？亦有仁义而已矣。

里面讲的就是不能鼓励子民争利的道理。”

墨达又顺着扶苏说

“精辟！