笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

140章 拦路剪径白骨人魔5终极版（第2页）

葛洪成道之后，更在其传世丹书《抱朴子》中专门花了一章的篇幅【仙药卷第十一】来讲述丹砂、金银、芝玉、药草之道。

灵果灵药对修炼的重要程度，可见一斑。

类似五蕴六根酒之类的有益修行的药饵，各派都有。

比如，天师道就以可瞬间回复法力的回春丹而远近闻名，万妖盟的能改善修行天赋仙韵灵泉更是风靡天下。

魔僧出身禅宗，崇尚的是苦行磨砺，明心见性，见性成佛，对外丹一道不是很懂。

喝了一杯又一杯，嘴上还喊再来一杯，把个难得药饵五蕴六根酒当成了红星二锅头。

魔僧不精外药，复阳道人却是略懂，太乙金华宗虽不以炼丹见长，但也有种较难炼制的可令人入梦悟道的南柯酒，以己推人，故略知五蕴六根酒之珍…至少，复阳道人敢肯定，五蕴六根酒绝对要比红星二锅头珍贵，怎么着，也要相当于窖藏数十年的飞天茅台吧…

当然，酒的好坏并不是关键，关键是已经没酒了。

一个人懂得品酒，并不代表他能凭空变出酒来。

复阳道人身为元神大能，自然是有这个本事的，不过，面对着空空的坛子和魔僧大师递过来的酒杯，他却没打算施展法术。

他采取了一种更简单、更直接的办法。

接过杯子，一转手，就递给了酒的主人。

红莲接过杯子，呵呵笑道：“这魔僧，酿酒你不行，品酒也只算凑合。

俗语有云:宝剑赠烈士，红粉送佳人，酒酬知己，琴酬知音。

老僧这酒只酬识货之人，你只道酒好，却只饮得这待客之酒，饮不得窖藏之酒…你若能说出个一二三四来，再来一坛又何妨？”

“哦”

魔僧精神一震：“此言当真？”

“贫僧从不打妄语！”

魔僧沉吟片刻，笑道：“医家立方，必依内难脏腑气血之学。

仙道制药，亦不离佛老心性之说。

老衲不精炼药，依佛理妄测一二，望诸道友莫笑…”

红莲合十道：“请！”

蝴蝶道：“魔兄大可畅所欲言，在下洗耳恭听！”

野鹤道：“敬听高论！”

李丙抚掌赞道：“先贤云：一法通，万法通，知其一而万事毕。

魔兄佛法精湛，道德高隆。

今反本溯源以佛理逆推药理，传出去乃是一段佳话，又何笑之有？”

众高人尽皆称善，魔僧遂笑道：“那老衲就先牵个话头，引诸道友美玉。”

顿了一顿之后，继续道：“昔六祖启五祖之悟道偈曰：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

’由此可见，人的心性，是本自圆成，神通具足的。

超脱的奥妙，就蕴藏在自己的心性当中。

这点，你们都同意吧？”

野鹤深以为然，点头附和道：“然也，我华夏修炼主流儒道释三家，虽然理论功法修炼各异，但都认同这一点。

儒门根本大典《四书五经》认为：人性至善，人人皆可为尧舜。

这句话虽说得如曹溪大师直白，但也承认了人的心性是至高无上的，人人都有超凡入圣的可能。

王阳明也认为，心物一元，心外无物！

我道门根本大典《道德经》第一章就开篇名义的指出：无名，天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其儌。