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第一百七十九章 传承的丢失（第2页）

如此，阳气盛而阴气化，阴气得化则禅悦生，元气长，丹田火炽，万孔生春，周身阳和，如沐春风，遍体美快，无以言喻。

故王重阳祖师的训导如下：“凡有动作，不可过努，过劳则损气，不可不动，不动则气血凝滞，须要动静得其中，然后可以守常安分。”

吕洞宾祖师也同训言：“昼动机也，万物皆动，而我亦动之，夜静机也，万物皆静，而我亦静之。

一动一静，与物消长，此天地自然之气机，生生不息之道也。

世人每多俾昼作夜，以夜继曰，是违天地自然之气机，大悖乎生人之理，自绝乎化育之能矣。

故昼而兴，夜而宁，固而精，养而神，与物无竞，寡欲清心，能知静摄，可冀长生。”

筑基还有一个要点尤其要关注，这就是所谓千古丹经传丹道不传的火候。

有人长期打坐内视下丹田，结果得了姓病，有人长期打坐内视上丹田，后来得了高血压甚至脑溢血突发死亡，更有人运河车周天走火入魔，这是火候不对所致。

火候就是意念，真火才能用于练功，凡火只会焚烧精血。

什么是真火呢？黄元吉真人直白道出：“迫切之心即属凡火，不惟无益，且有焚身之患。

所谓不疾不徐，勿忘勿助，斯为天然真火。

诸子勿求速效。

须知急成者非大器，躁进者无大功。

故曰：凝其神，柔其意。

盖神不凝，则丹不聚；意不柔，则火不纯，火不纯，而丹亦难成也。

要必本于谦和退让，稍有自矜自强之心，小则倾丹，大则殒命。

故曰：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”

学者须知，未得丹时，以虚静之心恃之；既得丹后，以柔和之意养之——慎勿多思多虑，自大自强。

此为要诀中之要诀，学者知之！

否则满腔杂妄，道将何存？如此而炼，是瞎炼也。

一片刚强，虽得犹丧；如此而修，是盲修也。”

搬运河车走火入魔，就在于心意急切，邪火烧精。

　《唱道真言》中亦同训火候：“就是火候，也要平平常常，有心无心，勿忘勿助，听其自己运用，水到渠成，薪多肉烂。

分寸铢两之说，大足误人。

此矜夸自玄之辈，作此议论，迷乱学者，以为炼丹乃至难之事，舍我莫知！

呜呼，吾尝阅丹经图籍，都说火候必有秘传，心心相授，孰知至庸且易，平淡无奇者乎？吾以子好道，故以一言点破，传之世间，命不知学者省却多少心思！”

。

总结而言，筑基之真火，关键在守窍练功之意念“不疾不徐，勿忘勿助，似守非守，有意无意”

。

不只是做功夫的心力要淡，做任何事，心力都要淡，要自然，守柔，否则就是“心牵于事，火动其中，必摇其精”

，故老君想尔戒中的上品戒行为：“行无为；行柔弱；行守雌，勿先动”

，而马丹阳真人也有训言：“身中之气不可散，心中之神不可昧。

何由得气不散？身无为。

何由得神不昧？心无事。

道者行往坐卧，不可须臾不在道。

行则措足于坦途，住则宁神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。

久久无有间断，终曰如愚。”

，其中“心无事”