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。
其基本状况,一目了然,无须多言。
晋国的《乘》,早已亡佚。
但其所记为田赋乘马之事。
也不难理解。
据《司马法》所言:“六尺为步,步百为亩。
亩百为夫,夫三为屋。
屋三为井,井十为通。
通为匹马,三十家,士一人。
徒二人。
通十为成,成百井,三百家,革车一乘,士十人,徒二十人。
十成为终,终千井,三千家,革车十乘。
士百人,徒二百人。
十终为同,同方百里,万井,三万家。
革车百乘,士千人,徒二千人。”
由此可见,田赋乘马之事。
关乎国家政治、经济、军事大事。
与孟子“事则齐桓晋文”
无悖。
另据《左传》记载,晋在城濮战时。
仅有战车三百乘。
而到昭公十三年,经过约一百年的努力,竟拥有甲车四千乘。
这大概就是晋人以“乘”
作为史名的原因吧。
楚国的史书所记绝不可能是“嚣凶之恶”
,前文列举的那些说法,与孟子所言不相合拍,于理不通。
“梼杌”
二字从木。
它一定还有与木有关的本义在。
《说文解字》:“梼,断木也,从木,寿声”
。
而“杌”
字,《说文》未收。
但收有“兀”
字。
解为“下基也”
。
《汉语大字典》“杌”
下有一个义项非常明晰:“砍树剩余的桩子”
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