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第101章三国（第2页）

除此之外，还有那平衡之道，为政之道，国家主义，民族主义，爱国主义。

何为科学，如何有效的治理国家，财政开源节流，记账方法等等。

对于社会上各种矛盾的解释，处理，等等拥有着完善理论的书籍，这些东西放在现代自然是算不得什么，正常人也绝对不会有那个心思，去图书馆借这种堪比牛津大字典的大块头来看。

但当他们穿越近两千年的时光，来到中国的汉朝并且交托与历尽坎坷的一名皇帝手中时，将会发挥何种伟力。

这对于世界历史的改变，将会何等巨大，造成的历史偏差值将会是多少？

陈凯想象不出来，但他明白一事，那就是若是这些书籍真的能够通过具现，出现在这个时空，那么他绝对会有的爽了。

因为，历史上绝对不曾出现的强大的千年王朝，说不定将会在这片古老的土地上出现。

和此事一比，所谓的贪污，简直就是一件小的不能再小的事情了。

陈凯当即点头应了王允的处理方法，从王允处告辞。

接下来几天，陈凯唯一所做的事情就是大把大把的具现出各种粮草和兵器铠甲，竭尽所能的武装着这个政令只行于京洛之地的大汉王朝。

在这几天中发生了两件事，其一，李维等人已经攻下了虎牢、汜水、长安等凉州军盘踞的底盘，收复过程中基本没有受到什么像样的抵抗，有数的几名大将，害怕汉朝的清算，直接遁逃，而那些士卒，在只诛首恶的号召下悉数投降。

为陈凯提供了3000点积分的奖励，虽不被其放在眼内，但毕竟不是亲自动手，也算是聊胜于无了。

另有一事，却是原本打着奉汉天子密诏，诛杀jian臣恢复汉室名号聚集起来的十八路诸侯，终于做出反应了，上表请罪，这自然是因为他们所谓的天子密诏，心知肚明是个假货所致。

可以说董卓的死亡，最尴尬的就要数他们这所谓的十八路诸侯了，还没开头，人都还没到齐呢，这就完了，偏偏他们还是自作主张的，你说能不尴尬吗？

尤其是一些打着立刘虞刘伯安为帝的袁绍等人最是尴尬不已。

可以想见除了那些个真心为汉室着想的人之外，所有想要在这次事件中分一杯羹的人，无不在内心中咒骂着陈凯。

而朝堂上的决断，也不出陈凯所料，对于假冒天子诏书这一事，轻飘飘的放过，反而为他们终于汉室的行为大大褒奖了一番，随即赏赐了一些财物，遣散了众人，命众人各回驻地。

毕竟只要是明眼人都能够看出，地方势大，zhongyang失势的情形已经不可避免，比之西汉七国之乱的情形还要糟糕的情况，重现于汉朝之上。

毕竟七国之乱时，汉朝zhongyang所能控制地方不仅仅比之此时可是要大的多，其军队战力，财政，zhengfu的清廉，社会的矛盾，都不是现在的汉朝所能相比的。

唯一庆幸的是，此时虽然历经恒灵二帝的荒唐，但汉朝四百年积威也不可小视，地方军阀却不敢公然反叛。

对于朝堂的决定，陈凯唯有冷眼旁观没有出声反对，他现在的重心俱都放在了增强zhongyang力量，增加刘协的影响力的事情上，毕竟他要具现的那些书籍，最终是要交给刘协的，经历过诛杀宦官、董卓乱政、刘辩、何皇后被生生毒死，等事件后，虽只有仈jiu岁，但心智之成熟，绝不可以寻常小孩而视之。

心智成熟，又处于对各种知识最容易接受的年纪，最重要的是他还是汉朝的皇帝，又有谁能比此时的刘协更适合托付，比之神话传说中代表帝王的轩辕剑，还要更加重要的天书。

之所以那这些书籍和轩辕剑做对比，实是因为，不同于现代人们认知中的轩辕剑，现代人的印象中一说到轩辕剑，人们首先想到的必然是其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，其注意力直接集中在了那力量之上。

其实恰恰相反的是，古代人之所以尊称其为中华第一神剑，视其为帝王之剑，除了因为他是传说中的第一位皇帝，黄帝轩辕所佩戴之剑外。

更重要的是传说中，他的剑身一面刻ri月星辰，一面刻着山川草木，这些其实正是天地的象征，代表着天子受命于天地的合法xing，而剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，代表的正是治国治军之道。

这才是为何说轩辕剑为帝王之剑，因为他即代表这帝王的合法xing，也教导着帝王的治国治军之道，反而在现在人印象中的所谓无穷之力，却是屈居于末尾。

君不见，轩辕黄帝身为一介凡尘帝王，其手下却无一不是有着通天彻地之能的神仙之流，正是因为在古代中国的神话中，天子只在天地之下，高于普通神鬼之流的地位。