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第六十六章 局势逆转（第1页）

“臣启奏陛下，孔大人此言论实乃不忠不义之言论，许都街头巷尾都在议论此事，身为孔子之后，居然行此言论，请陛下明察！”

吕睿拱了拱手，向刘协一拜。

“孔大人，此言论.......？”

刘协愣了一下，没有想到吕睿居然会来这一手，后发制人，将刚才攻击曹丕的孔融变成了批判之人。

“回禀陛下，此言论确实出自融之言语，只不过此融与诸位友人议论亲子之情而已。

吕睿此言实属无事生非，混淆视听，请陛下不必理会。

陛下，臣下认为此事可以搁置再论，曹丕之事应该才是今日朝议的主题。”

孔融立马站出来反驳吕睿，不要用一招转移视线就想不处置曹丕。

“好，孔大人，既然你要处置曹将军那么请问孔大人，曹将军到底犯了大汉的哪一条律法，应该被问责？若无违法，孔大人的处置依据又是什么？”

吕睿微微一笑，既然孔融讲曹丕，自己就和他讲曹丕。

杨彪一听吕睿发问，就知道吕睿抓住了曹丕问题的核心。

孔融败局已定了。

大汉的律法才能是处置曹丕的依据。

中国各朝各代的律法都有差别之处，但是有一点是相同的，就是遇不明，问经典！

通俗的**就是当一个人的行为激起了众怒，众人认为他违法的时候，官府就要处理了。

但是古代的法律是不完善的，很多事情处理的依据法度不严，或者有违道德情理。

这时候为了处置罪犯，朝廷官员喜欢用的方法就是查古代的经典。

圣人之言，用圣人之言给犯人定罪，这也是古代司法的一个有力补充。

遇不明，问经典是出自于汉代的司法习惯，创始人就是大汉能吏张汤了。

大家都知道汉武帝用董仲舒罢黜百家。

独尊儒术。

但是其实董仲舒并没有这么大的作用，汉武帝时代的人也不怎么买账，所以儒术推行得很慢，直到张汤的出现。

张汤是廷尉，每日都是在处理案件，当然遇到了不少棘手的案子，而这些案子在大汉律法之中有难以找到判案的依据，这时候张汤就会用儒家的经典来作为判案的标尺。

最著名的就是张汤审杀母案！

张汤治下有一名老王头。

老王头有钱，娶了一房年轻的媳妇。

但是媳妇不守妇道，与姘夫害死了老王头。

老王头儿子不服，杀死了继母。

按照大汉的律法，亲生母亲不在了，继母就是亲生母亲。

所以老王头的儿子应该被处斩首，犯了杀母之罪。

但是明眼人都知道这个不公平，可惜大汉律法里面没有相关的解释。

张汤就想到了用经典来判案。

根据儒家言论：母不仁。

杀夫，子报仇，不罪！