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第10章（第3页）

当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇、戏剧、小说，以及民间传说。

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，中国的梁山伯与祝英台是世所周知的。

谁能怀疑这种爱情的纯真呢?专就中国来说，民间类似梁祝爱情的传说，还能够举出不少来。

至于&ot;誓死不嫁&ot;和&ot;誓死不娶&ot;的真实的故事，则所在多有。

这样一来，爱情似乎真同蒙田的说法完全相违，纯真圣洁得不得了啦。

我在这里想分析一个有名的爱情的案例。

这就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事，这是一个古今艳称的故事。

唐代大诗人白居易的《长恨歌》歌颂的就是这一件事。

你看，唐玄宗失掉了杨贵妃以后，他是多么想念，多么情深：&ot;夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

&ot;这一首歌最后两句诗是：&ot;天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

&ot;写得多么动人心魄，多么令人同情，好像他们两人之间的爱情真正纯真到了无以复加的程度。

但是，常识告诉我们，爱情是有排他性的，真正的爱情不容有一个第三者。

可是唐玄宗怎样呢?&ot;后宫佳丽三千人&ot;，小老婆真够多的。

即使是&ot;三千宠爱在一身&ot;，这&ot;在一身&ot;能可靠吗?白居易以唐代臣子，竟敢乱谈天子宫闱中事，这在明清是绝对办不到的。

这先不去说它，白居易真正头脑简单到相信这爱情是纯真的才加以歌颂吗?抑或另有别的原因?

这些封建的爱情&ot;俱往矣&ot;。

今天我们怎样对待爱情呢?我明人不说暗话，我是颇有点同意蒙田的意见的。

中国古人说：&ot;食、色，性也。

&ot;爱情，特别是结婚，总是同&ot;色&ot;相联系的。

家喻户晓的《西厢记》歌颂张生和莺莺的爱情，高潮竟是一幕&ot;酬简&ot;，也就是&ot;以身相许&ot;。

个中消息，很值得我们参悟。

我们今天的青年怎样对待爱情呢?这我有点不大清楚，也没有什么青年人来同我这望九之年的老古董谈这类事情。

据我所见所闻，那一套封建的东西早为今天的青年所扬弃。

如果真有人想向我这爱情的盲人问道的话，我也可以把我的看法告诉他们的。

如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。

这是&ot;人间正道&ot;。

但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是&ot;竹篮子打水一场空&ot;。

这真是何苦来!我并不提倡二人&ot;一见倾心&ot;，立即办理结婚手续。

我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。

这过程不必过长，短则半年，多则一年。

余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。