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1女闾的沿革（第2页）

宫ji是指被蓄养于深宫，为帝王提供xing服务的女子，她们往往数以万计，包括一些没有什么名份的宫女与大批歌舞伎。

她们由宫廷供给衣食，生活条件很优裕，也都有向皇帝献身的可能xing，但由于宫中美女如云，能得到皇上“恩宠”

的机会是很少的。

她们最大的痛苦是幽闭深宫，缺乏人身虚度，xingyu和爱情得不到满足。

官ji与宫ji都属于国家、zhengfu所有，但区别于服务对象不同，宫ji只为皇帝及其家属服务，而官ji则为各级官吏所占有。

对于官ji，官员们可以共享，可以做人情，或命官ji招待某个过境官员以侍寝，或给某个朋友狎玩。

这是官ji的义务，她们只能随人支配，不得拒绝，也不得收费。

不过狎玩她们的官员有时送她们一些财物，类似现在的小费。

有的出类拔萃的官ji，往往被高级的官员所独占，有些官员还会因争夺某个名ji而争风吃醋。

营ji营ji类似官ji，但她们是对兵将提供xing服务的，她们的身体属于兵将们“公有”

，兵将们可以任意召唤，但其中的佼佼者在一定时期内也可能被将帅所独占，成为变相的姬妾。

家ji家ji属于官宦、豪富的家庭，只为主人及其家属服务，属于私人所有，而不像官ji、营ji是“公有”

的。

家ji最早见于史籍记载的是公元前562年晋悼公赐给魏绛的8名女乐。

西汉、东汉、三国时期，贵族、官僚蓄养家ji已蔚然成风。

家ji是关锁在家庭这个笼子里供主人玩弄的**隶。

她们不是人，只是工具。

历史上曾记载有些官僚、贵族在冬天手冷，不近火，却把手伸进家ji的怀中取暖，称之为“肉暖炉”

；在冬天时让一群家ji围着他，叫“肉屏风”

；吃饭时不用桌子，而叫家ji手捧菜肴，站在周围，叫“肉台盘”

；吐痰不用痰盂，而让家ji用口来承盛，美其名曰“香痰盂”

。

甚至还有的把家ji出售、赠人、换马兑物等，而任意虐待与杀害家ji的事就更多了。

私ji所谓“私ji”

，一是指相对于官ji而言，由私人自发经营的ji馆；二是指在城市ji院出卖**的妇女，她们不是属于少数官僚、贵族、地主所有，不是对某一特殊阶层提供xing服务，而是面对社会上所有男子，主要不是以歌舞技艺来博取男子的欢心，而只是以盈利为目的的一种娼ji。

歌舞伎要经过较严格的艺术训练，掌握歌舞技艺，为主人提供声se服务，当然，有时也要提供xing服务。

在中国古代，歌舞伎代表了当时歌舞艺术的最高水平，这是ji女文化的一个重要方面。

中国历史上很早就有歌舞伎了。

如“昔者桀之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三野”

；在chun秋战国时，楚庄王“yin于声se，左手拥秦姬，右手抱越女”

；齐景公当政时是“左为倡，右为优”

；魏王饮宴时有“楚姬舞于前，吴姝歌于后，越女鼓瑟于左，秦娥泛筝于右”

。

秦始皇统一中国后，就把从六国掠来的宫人女乐据为己有，共达“数巨万人，钟鼓之乐、流漫无穷”

。