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4吕公无奈赎娇娃（第2页）

为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。

妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。

因此，妻为“娶”

，而妾为“纳”

，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”

，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”

。

《谷梁传》:“毋为妾为妻”

。

就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”

。

而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。

《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”

、“妾通买卖”

、“以妾及客女为妻，徒一年半。”

假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。

这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。

《汇苑》:“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”

原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。

《礼记》:“妾合买者，以其贱同公物也。”

同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。

除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。

也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的ziyou恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。

《礼记》:“奔者为妾，父母国人皆贱之”

、“良贱不婚”

。

那就是说，假如小儿女们ziyou恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。

相信现在做妻子的看了以上文字会很欢喜－－－原来二nai或小三是没有地位的！

但且慢，这是古代的事情，况且也并没有全国推行，古代还有“三妻四妾”

之说，如皇室的正宫、东宫、西宫三位娘娘。

第二天，吕不韦来到怡红院，与玉翠儿在密室商议。

吕不韦与玉翠儿却是老相识了，这玉翠儿徐娘半老、阅人无数，她心里却对吕不韦青睐有加。