笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章境界之谜（第2页）

枯木原为筑基期，境界跌落后实力已是炼气后期。

他当年进的前辈遗留洞府，并不是得到什么修真功法。

而是获得前辈高人所留的一部残缺的破境心得，他研究后促成快速筑基。

其修真见闻中提到，这种破境心得就是“无我”

。

如果把修真者的修行之心比作为寂静的火焰，那么无我就是决心和力量更强的岩浆，融合精、气、神，汇聚全身的力量在身体的某一处地方，使力量加倍，动如雷霆，一往无前、无所畏惧地冲击修炼瓶颈。

但修真不存在基础大于境界，灵气积累未到强行破掉境界的说法，境界仍然需要一定实力和基础才能开启。

当一个修真者有足够实力开启境界后，其基础不存在被轻易碾压的情况。

其《修真见闻》还介绍了一些修炼常识，修炼修的是真，其彼岸即为道。

夫道，寂然无物、无形、无名、无体、无象，远存于先天之上，近存于一心之内，广被万物而无或遗，中应万事而无不当。

故天下万变万化，要皆备於吾心，一心不动，肆应咸宜。

综观修真历史，数万年前自然衍生，修炼源于对生命真的渴望，是一种通过修正自己，吐纳天地中百不存一的灵气，淬炼身体，掌握灵气精华，升华境界，来达到提升力量、精神或神识力量的目的。

通过修真方式，以期实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，反璞归真的境界。

但大道无形，生育天地，不可捉摸。

大道无情，运行日月。

大道无名，长养万物。

夫道者，有清有浊;有动有静。

天清地浊；天动地静。

男清女浊；男动女静。

降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

在东元大陆，经过无数先辈总结提炼，形成了一套修真体系。

修真分为炼气、筑基、金丹、元婴等境。

每个境界又分为前期、中期、后期。

炼气期，引灵气入体，身体得到改造，虽寿命未明显增加，但在身体强度、力量、神识反应等方面已异于常人。

筑基有成，灵气液化，寿岁能够达到三百岁。