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第26章（第2页）

&ldo;没有灵魂的就是僵尸!没有对这个世界的根源的认识的人就是僵尸!&rdo;楚舆高声呼喊，双手砸在桌子上，面孔扭曲如厉鬼，&ldo;他们的生活和我们一样，他们的行为动作也和我们一样，但他们没有灵魂，没有探求根源的灵魂，他们只是一具有着高等的反射机制的僵尸罢了。

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&ldo;您是说，绝大多数人……都是些没有探求科学真理的欲望的僵尸?&rdo;墨雅轩小心翼翼地问。

&ldo;完全不是!!&rdo;楚舆狂怒地吼叫，&ldo;关键在于灵魂，灵魂!就算是科学研究，也不过是较为高等的反射罢了，本质上和膝跳反应没有区别，计算机也能做得到……哈……问题在于意识到世界之虚幻的灵魂。

我是一个，你也是一个。

我们的世界就是这样，周围行走着一群没有灵魂的僵尸，我们看不出来，因为你永远无法从外部了解到内部的灵魂。

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&ldo;既然这么说，假如无法观察，您又怎么知道其他人都是僵尸呢?&rdo;

&ldo;你很聪明，那么快就找到了关键。

既然我们无法由外显的特征判定一个人是否是僵尸，那么我们就只能用内省的方法去寻找。

过去的哲学家们有一个很原始的思想实验，虽然容易让人引起误解，但是也有点点意义。

设想有这么一个装满营养液的缸子，里面被疯狂科学家放进了一个大脑，然后给它连上一大堆管线，还有电极，释放神经递质，去刺激它的神经。

疯狂科学家给它模拟了虚幻的记忆还有虚幻的生活，对于那个大脑来说，它怎么能分辨自己看到感知到的东西是真是假?&rdo;

&ldo;它分辨不了，&rdo;墨雅轩回答，&ldo;但是……&rdo;

&ldo;但是它可以通过&lso;内省&rso;的方法来发现它所处世界的诡异之处!既然不能从外在来寻求真理，那么就向内部去寻找，&rdo;楚舆用力地敲击着自己的胸口，这样猛烈的敲击甚至让他咳嗽，&ldo;笛卡尔说&lso;我思故我在&rso;，在这个存在即是被感知的世界中，我们唯一能完全地了解与控制的就是自己的灵魂，除此之外，都是虚妄。

从自己的内部，灵魂的内核中，去探求外部的崩坏，这就是最根本最ta的思考方法!&rdo;

&ldo;恕我不能同意您的看法，&rdo;虽然知道可能会触怒楚舆，但是墨雅轩还是忍不住反驳，&ldo;您对外部的世界是持完全的怀疑论态度的，假如外部的世界都是不可以相信的，那么成长生活在这个世界中的您，那么多年来积累的经验和知识不也是不可靠的吗?您的这些思想的大前提就已经错误了。

&rdo;

楚舆很长一段时间没有说话，只是冷笑着盯着墨雅轩：&ldo;是的，记忆还有经验都是不可靠的，你还没有完全理解我的意思。

你可能还没有意识到，我现在告诉你好了。

第一，我们生活的世界的一切存在都是幻象，都是用来欺骗我们灵魂的，&lso;我思故我在&rso;，你明白吗?我们唯一能够绝对地确认存在的东西只有一个，就是我们的灵魂，只要我们在思考，灵魂就不可能是虚假的幻象。

除此之外的一切，都是不可靠的附属。

无论是我们周围的景象，还是我们的身体，就算是我们的记忆，也是不可靠的，因为它也可以被人为篡改。

只有灵魂，唯有灵魂。

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