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明治维新时期,有一位易学大家,叫高岛嘉右卫门,他曾经谈到谦卦。
他说在自己十七岁时,曾经和一位叫作早川的武士是忘年交,当时这位武士已经八十多岁,经常和高岛谈及自己当年周游全日本的一些经历和趣闻。
早川虽然是武士,精通《易经》,早年曾游历日本全境,有时也需要帮人看卦来换取盘缠。
有一年夏天,早川来到一处港口,因为喜欢那里的风景,就在当地住了几十天。
一天午后,他正在编扎自己的长发,却发现房间里慢慢爬满了很多小虫,而且越来越多,不知道是从哪里冒出来的。
他觉得很奇怪,但又觉得可能是当地的平常现象,到了某一个时节,就会有小虫出来。
于是他去询问旅店的主人,但主人却说这种现象从来没有发生过,今天也不知道是怎么回事。
早川心中觉得有点不安,于是就起了一卦,问出现这些小虫,预示着什么?得到了《谦》之《蹇》,即本卦为谦卦,六五爻变后,之卦是蹇卦。
而学过一些《易经》占筮原则的朋友,则可能会去看谦卦六五爻的爻辞。
这句爻辞是:“不富以其邻,利用侵伐,无不利。”
看到这句话,大家可能也会松一口气:“无不利,嗯,看起来是没事的。”
但是,就在我们这些现代人纷纷说“六爻皆吉、无不利”
的时候,两百多年前的那个下午,坐在旅店房间里的早川对着自己起出的卦,却是大惊失色。
早川认为,谦卦的卦象是山入地中,爻变后,上卦由坤变为坎,坤为地,坎为陷,艮为山,所以从卦象来看,这完全是山崩地裂之相。
联想到日本最着名的地质现象,早川当时就得出一个结论:此处马上就会发生地震,这些虫子爬出来,就是地震前的异象!
至于我们津津乐道的“六爻皆吉”
,早川完全没有予以理会。
得出这个结论后,早川当即收拾行装,准备退房走人。
店主劝他明天再走,因为周围都没有其他旅店,现在天色将晚,按照一般人的脚力,天黑时也走不到最近的旅店,如果现在就退房,那今晚就要露宿了。
但早川去意已决,还是坚持退房,离开了这家旅店。
早川离开这家店后,就急匆匆地行进,周边都是山路,比较崎岖难行,但早川一心想离旅店远一些,再远一些,所以也顾不上许多,只是拼命赶路。
到了天完全黑了以后,早川点上灯笼继续走,这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声,地动山摇,他站立不稳,只好趴在地上,灯笼也灭了,惊魂未定。
过了一会,地震停止,他远远听到有人和马的声音,于是摸黑过去询问,原来是山中的商队,马匹受到地震的惊吓,不肯前行,货物也散落了一地。
早川建议说不妨今晚就暂时安顿下来,明天打探情况后再说,于是一行人就在山里点起篝火,暂时露宿。
等到天亮后,发现早川原来所住的旅店方向有一个信使骑马而来,大家拦住信使问情况,信使说,昨天那个港口发生大地震,伤亡惨重,自己现在要去通知上级部门。
早川听后,觉得毛骨悚然,又庆幸自己昨天早走了一步。
这个故事是高岛在自己的《易断》中讲到谦卦六五爻时所谈及的,发生在日本光格天皇在位时的天明年间,这一筮例,可能粉碎了很多小伙伴对于谦卦的美好印象。
为什麽号称六爻皆吉的谦卦,却得出如此凶险的结果,而且应验了?如果得到谦卦也可能会有凶险,那我们又该如何看待这一卦?
答案很简单:不要僵化死板地去看待任何一卦,而是应该结合具体的情况。
不易,变易,简易,三者并用。
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